成漢吹簫陶俑：1700年前的天外來客？

　　頭上戴著形狀奇怪的帽子，橄欖形大眼睛，雙目突出，高鼻梁，招風耳……這個長相古怪的陶俑，是四川古代成漢時期用于墓葬的陶俑，現收藏于四川成都市博物館。

　　俑人為何外形奇特

　　成漢是公元303年(距今1700年左右)由關中流民在成都建立的割據政權，從其立國到公元347年被東晉大將恒溫所滅，只有短短45年時間。它的疆域范圍東起巴東、南抵今云南東部和貴州部分地區，北達漢中，西至汶山、越嶲。由于成漢政權存在的時間較短，考古發掘出土和存世的文物均十分少見，多年來見于考古發掘報告和媒體披露的僅有數起而已。


　　成都市博物館所藏成漢吹簫陶俑是1975年在成都東郊萬年場出土的。俑高47.1厘米，底寬22.2厘米，泥質灰陶。陶俑為半身塑像：頭戴方形小帽，方臉尖腮，長脖。弓形眉又粗又長，雙眼呈橄欖形狀，眼瞼較寬且突出。鼻梁高高隆起，鼻翼較寬，大嘴，嘴唇之上有一對八字胡。兩只招風大耳尤其顯眼，又長又寬，幾乎占據了整個面部的兩側，兩耳垂還各有一小孔。上身成圓筒狀，手臂細長，向上抬起握簫于嘴前。其余部分均省略，未作細部刻畫，看不出服飾等其他內容。

　　從整體看，這件成漢吹簫俑的頭部很大而身軀較小，顯得有些比例失衡。它的雙目不僅形狀奇特，而且相互間距也很大，兩只招風大耳更是異于人類常見的形狀?？傊?，與常人在相貌特征上有著很大的差異，頗似科幻電影里一些外星人的模樣。同時，縱觀我國境內歷代出土的大量各種類型的俑，很難找到與之相同或相似的，這讓一些考古學者也感到困惑不解。

　　據歷史記載，成漢為關中流民所建，而流民的主體是氐人、羌人和賨人。一些學者因此認為，這些奇特的造型應該是源于他們當中的形象特征。而賨人又是成漢政權的統治核心，成漢俑理所當然是賨人的形象反映，這種看法在學術界一直是占據多數的主流觀點。然而不久后，隨著三星堆祭祀坑的考古發現，這種觀點開始受到一些學者的質疑。

　　他吹奏的是羌笛嗎

　　在三星堆大量出土的文物中，幾十個青銅人像和青銅面具引起了人們的極大關注。有考古學者發現這些青銅人像和面具，竟然與成漢俑在形象上有著驚人的相似：弓形長眉、橄欖形雙眼、高鼻大耳、耳垂有孔、大嘴薄唇等。如果將這兩個不同時期的文物置放在一起，除了質地外，一般人很難看出其中的不同。這是歷史的偶然還是它們之間存在某種內在的聯系？于是有學者從宗教信仰方面進行考查論證，認為這些成漢俑之所以有同三星堆青銅人像和面具非常相似的造型，是因為受到遺留的古蜀巫術文化影響，它們奇異的造型當然并不是賨人體質特征的反映。

　　除了面貌特征之外，這件成漢吹簫俑留給我們的另一個重要信息就是簫這種樂器了。簫是我國古老的樂器之一，據說最早的簫是骨質的，稱為“骨哨”，距今已有7000多年歷史。后來才有了竹做的簫，那時簫與笛沒有明顯的區別，在名稱上也比較混亂，只有吹法上才能看出來，即所謂“橫吹笛子豎吹簫”。另外還有一種說法，簫本是古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人的樂器，漢代開始稱為“篴”“豎篴”或“羌笛”。簫最初為四個指孔，到晉代發展到6個指孔，已經與現代的簫很相似了。這件成漢吹簫俑恰好正處在這一歷史時期，從俑手握簫的長短上看，似乎是尚未經過改進的四孔簫。同時成漢政權的建立也有大量的羌人參與，那么，這吹簫俑正欲吹奏的是否就是原始的羌笛呢？這恐怕還需相關專家學者做進一步考證。

　　由于簫具有音色輕柔圓潤、幽深雅致的特點，往往被用于抒發孤獨和思念之情。唐代詩人杜牧曾這樣寫道：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！边@首想念友人的詩以“何處教吹簫”來作為結尾，顯得余味悠長。而成漢時代把這種以吹簫為題材的俑人放入墓中，除了俑的本來功能和作用外，想必也包含有一種活著的人們對逝者的懷念之意吧。