廣東佛山西華寺遺址挖出千年殘碑

　　佛山南海西華寺二期考古現場昨傳來好消息——

　　●殘碑僅比成人手掌稍大，碑文早已模糊不清

　　●殘碑碑文或暗藏西華寺“身世”線索

　　記者昨天從南海西華寺二期考古現場獲悉，繼南漢時期碩大柱礎浮現，初定西華寺為南漢官制寺院之后，再次“捕”得一塊珍貴的千年殘碑。碑文上顯示的“玉清宮使”、“德陵使”等字樣引起了考古專家的高度關注，初步推測西華寺可能是南漢時期“中央級別”的官寺，因為目前有關西華寺最早的記錄可追溯到公元958年（南漢時期），當時的“玉清宮使”、“德陵使”正是南漢權力核心人物龔澄樞。

　　由此，專家還引申出另一個話題：史料記載，南漢時期十分注重寺院建設，當時廣州城內城外新建有28寺，西華寺會否是“失傳”多年的南漢28寺中，西部7寺之一呢？一切判斷還有待進一步的挖掘考證。

　　現場

　　殘碑僅比手掌稍大但字跡不全

　　記者在二期考古的大殿遺址現場看到，挖掘進入了更深的階段。第三層結構層內，直徑1米左右的圓形石洞赫然在目，它位于此前挖掘出的明清時期石柱柱礎側旁。此圓洞正是殘碑的出土之地。

　　據挖掘的村民透露，殘碑是混合在數塊殘缺的柱基石塊中破土而出的。這塊顯得古舊的殘碑，緣何混著明清時期的建筑架構而出現？“古寺歷經數百年、10多次的修繕，每個朝代層中都有可能混有之前朝代的物品?！爆F場專家告訴記者。

　　記者看到，新鮮出土的殘碑，如一塊方磚被斜削一半，比一個成年男子的手掌稍大，呈現出凹凸不平的三角形形狀。中間的碑文已經模糊不清，顯得難以辨認。在靠近落款的位置，幾個字清楚可見：“玉清宮使 德陵使 龍……”末尾龍字后面呈現出一個類似德字的上半部，再往后是殘碑的盡頭。

　　殘碑的剩余部分

　　成破解謎團關鍵

　　正是“玉清宮使”、“德陵使”這兩個頭銜，使得現場專家十分重視。全程參與西華寺挖掘工作的考古專家郭順利透露，“西華寺最早的記錄是公元958年，就是南漢時期，當時的玉清宮使、德陵使就是當時權傾一時的太監龔澄樞。這塊可推測到南漢時期的殘碑碑文，透露出玉清宮使與西華寺有聯系?！彼茰y，若碑文顯示的玉清宮使果真是太監龔澄樞，并且他是古寺負責人的話，則西華寺的官制定性，將直升為“中央級”。

　　然而，殘缺的碑文并未能提供進一步的信息。郭順利表示，挖掘將進行到生土層，即到達未有人工動土痕跡的自然土層時，才會結束。殘碑的剩余部分會否出現，成為揭秘的關鍵。

　　揭秘

　　“玉清宮使”究竟是何許人物？

　　據了解，宮使稱謂最早緣于唐朝，南漢時期延續了這一稱謂。玉清宮是南漢時期建造的宮殿，而德陵，是南漢時期在廣州的三大陵墓之一，南漢奠基人劉隱（即烈宗襄皇帝）就葬在德陵。這兩個都是重要的宮殿建筑，在南漢時期，一般只有“中央級別”的宮員，才有資格以兼任的方式去擔任，以監督和保護宮殿皇陵完整安全。

　　而南漢時期的玉清宮使是誰呢？史料記載，南漢后主劉鋹的太監、內太師龔澄樞曾擔任玉清宮使。南漢時期歷史短暫，但是太監的角色不簡單。當時皇帝為避免宮臣為后代爭奪帝位，故朝廷皆以太監宮員為主，做上大宮的幾乎都是太監。太監龔澄樞，就是當時手握重權的人物。南漢時期興佛建寺，在龔澄樞擔任玉清宮使期間，不少重要官寺的建造由他監制或監管。

　　猜測

　　西華寺會否是南漢廣州28寺之一？

　　在殘碑的出土背后，西華寺的懸念再多一層。南漢時期玉清宮使，即當時最高權力實際操控者的顯赫地位，不僅使西華寺的官家定性進入新的界定階段，更有學者提出，西華寺有可能是“失傳”多年的南漢28寺之一。在史料的記載中，南漢后主性好奢侈，常大興土木。在面積不大的舊廣州城內，興建了28座廟宇，東南西北各有7座，用以對應28座天上的星宿。有中大歷史學專家猜測，西華寺或許是當年的28寺之一，西部七寺中的一座，那就是“中央級別”的官家古寺，歷史價值重大。但也有可能像廣州光孝寺、六榕寺那樣，是獨立于28寺的寺院。