濟南大辛莊遺址:見證商文化與土著文化的融合

6月28日,山東大學會同國內部分考古學專家宣布,近期在對濟南大辛莊遺址進行的整理發掘中,出土了一批重要的商代文物、遺跡,對商代考古和歷史文化研究以及“夏商周斷代工程”有重要意義。

　　然而,更吸引人的是一批規格較高或者有濃郁本地特色的器物,它們不僅暗示了商王朝曾經在此地經略東方的歷史,也給人們提供了窺視那個時代商文化與土著文化融合的窗口。

　　曲折的發現與發掘

　　如果追溯大辛莊遺址的最早發現,會找到兩個不同的版本,而這兩個版本分別來自一個外國人和一個中國人。


　　英國人Frederick Sequier D rake,中文名叫林仰山。在上世紀三四十年代,他曾經對膠濟鐵路濟南至周村段做了多次考古調查,發現了一批重要遺址,大辛莊遺址就是其中之一。此后,他于1939年、1940年發表了兩篇關于大辛莊遺址的調查報告。在報告中,他提到自己最早獲知大辛莊出土文物的消息是1935年春季。次年冬,他率學生前來調查實習。并在隨后幾年中,陸續收購了一些文物,并最終引起了學術界的注意。

　　而根據村民的說法,遺址的最早發現者應該是當地農民王書田。1935年深秋,王書田從村東南的蝎子溝拉土墊圈。他在拉回家的土中無意中發現了一些骨質和銅制的箭頭。這一收獲,驚動了全村,很多人都去挖寶,有一次因為土洞塌陷,差點出人命,盜挖風潮才漸平。王書田曾經將手頭的東西委托濟南東門河清醬園老板牛星三代為出售,但沒有結果。后來,又通過他的姨夫——在徐世昌門下任職的楊厚齋帶至天津,賣給了一些公私收藏者。而現在,這些文物大多已經無從尋找。如今,王書田已過世,但這一切都得到了他妹妹王英田的證實。

　　對這一遺址進行科學、系統的發掘,是新中國成立之后。

　　1952年和1953年,山東省文管會調查大辛莊遺址,發現少量甲骨,其中有龜背甲。

　　1955年冬,山東省文物管理處對大辛莊遺址進行勘察,明確了遺址中心大約以“蝎子溝”為南北中線,文化堆積主要分布在溝的東西兩岸,重點保護面積約10萬余平方米。同時又出土了白陶和數量多達85片的甲骨。

　　1958年冬,山東省文物管理處再次對遺址進行鉆探和試掘,確定遺址總面積約為30萬平方米,并有10片甲骨新出土。

　　1984年秋,山東大學考古專業在大辛莊遺址又發現陶器、蚌器、骨角器、青銅器等大量文物。

　　2003年3月,在大辛莊考古中,研究人員又有了重要發現,一批甲骨文出土。這次甲骨文的出土,是繼河南安陽殷墟、鄭州二里岡發現商卜辭以來,在兩地以外出土商卜辭的第三個地點。

　　今年3月至6月的發掘活動,出土的一些高規格的文物,更是證明了這里曾經是商代“東部軍官總司令”的領地。

　豐碩的成果與未解的問題

　　從大辛莊遺址七八十年的陸續發掘過程中來看,驚喜不斷,問題也不斷。

　　大辛莊遺址從林仰山發現開始,為學術界所知。但最初人們認識的還只是一個商代遺址,年代跨越商代前期后段至商代后期,絕對年代大約在距今3400年至3000年之間。隨著調查的逐步深入,更多的出土文物證實了這是一個山東古文化的“數據寶庫”。

　　就目前的發掘來看,除了商代遺址這個主要堆積之外,還有龍山文化、東周和漢三個時期的堆積。北京大學博士生導師劉緒教授提出一個大膽的設想:大辛莊遺址目前發現的均為商代及以后遺跡,有沒有可能進入周代初年?他建議考古人員找找有沒有西周早期的東西?？赡?這是一個有著頑強生命力和延續性的文化。但是這個鏈條上的很多斷點,使研究依然阻力重重。


　　在日前召開的新聞發布會上,一個銅鼎和銅鉞最吸引人們的目光,原因不僅是造型優美、規格較大,更重要的是使用它們的主人的尊貴身份。

　　北京大學考古文博學院教授、博導、“夏商周斷代工程”首席科學家李伯謙在會上說:“此次在大辛莊139號墓發現的通高60厘米銅鼎等一批重要遺物,是我國商代考古尤其是商代前期考古取得的突破性發現。在40多萬平方米的區域中,有高規格的建筑和發現,使人們對大辛莊遺址的認識越來越清晰,應為當時商朝在東方的重要基地,其墓主人‘不是一把手就是二把手’”。

　　對于這個“軍事長官”階層定位是沒有問題,但同時也要考慮,他是當時的商王派來管理東方的,還是“商化”嚴重的本地土著上層?能否對這一問題做出正確解答,關系著商文化與地方文化相互融合的具體形態和表現。也就是:商人勢力向東發展時,怎么和當地的部落相融合,而不是徹底排斥原住民?這是一個更難以解答的問題。

　　大辛莊遺址出土的甲骨文數量不多,其中有7片刻有文辭,共34字。本次考古活動的領隊,山東大學歷史文化學院方輝教授在評論這些甲骨文時說:“商代甲骨文的發現無疑是此次發掘最為重要的收獲,尤其是經拼合后最大的一片龜腹甲,記述了當地統治者卜問‘御祭’、‘溫祭’、和‘徙’(出行)方面的內容,傳遞了武丁時期殷墟以外商代地方貴族祭祀和日?；顒拥奈淖中畔??！?br/>
　　這里還能不能有更多的甲骨文出土,劉緒充滿期待。就目前的甲骨文來看,最突出的特征是這一貴族之家使用的占卜方法、卜辭書寫格式和文字形體都與殷墟文化歸屬同一體系,但在卜甲規格等方面又凸顯出地方特色。這樣,同一個問題又出現了,在商代,中原文化同當地土著文化如何共生?

學術價值及保護利用

　　大辛莊遺址的考古發掘工作,從開始之日起,也在不斷地驗證著自身的意義和價值。

　　山東地區古遺跡眾多,但不論是研究與發掘均難形成體系,而大辛莊遺址則在這方面起了帶動作用。滕州前掌大、青州蘇埠屯、泗水尹家城、菏澤安丘堌堆、鄒平丁公、濟寧潘廟、泗水天齊廟也都有商文化遺址,它們和大辛莊遺址一樣,隨著發掘工作的深入,使得海岱地區(參見“鏈接”)商文化編年建立并日漸完善起來。

　　商代文化融合是以怎樣的方式進行?文獻資料顯示商人在山東境內采取了不同的統治方式,具體表現為商人在魯北地區與夷人共處,而在魯南地區則可能在某種程度上實行了直接統治。而濟南大辛莊遺址中的“東部軍官總司令”可能正是那個實行直接軍事統治的軍事長官。這種軍事統治之下的文化融合估計不會很徹底,而且在社會的上下階層之間出現明顯不同風俗,這在大辛莊遺址的發掘中也得到了證實,遺址考古的學術價值也在此體現。


　　后續除了進一步研究發掘,大辛莊遺址應該怎樣保護和利用?方輝教授說,由山東大學同西北大學一起進行的大辛莊“遺址文化公園”相關規劃,已經山東省政府同意,正報請國家文物局批準。

　　據了解,大辛莊遺址文化公園目前方案的內容是實行地上、地下展示。為此,早在2003年考古發掘后,他們便對發掘區進行了保護性的沙土回填,屆時只需打開即可利用。根據考古發掘的情況,既可以進行地下純遺址展示,也可以采用植被的方式,在地面上表明墓葬的各結構方位、形狀結構等;既可以采用虛擬展示的方式,也可以進行實物展示,通過建立博物館,展示發掘出的各種商代銅器、玉器等。

　　此外,遺址文化公園方案中還擬設計一些研究室,以各種方式生動再現商代青銅器的制作工藝,展示甲骨文這一早期文字的特性和魅力。市民還可以在技術人員指導下嘗試“人骨復原”。

　　本報記者　趙秋麗　通訊員　孟飛

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　　海岱地區又稱海岱文化區或海岱歷史文化區,海岱地區的空間分布是以泰沂山系為中心,主要包括了黃河和淮河下游地區,地處中國的東方,其東臨大海,西接中原,南北則分別與太湖,燕遼兩大文化區相鄰。