稀世佛首緣何難返龍門

新京報 一位76歲美籍華人收藏的兩尊魏唐佛首被確認分屬龍門石窟的古陽洞和火頂洞。1992年開始，國寶回歸計劃在收藏者、地方政府、國家文物部門和文物商之間輾轉反復火頂洞左脅侍菩薩頭像高樹龕釋迦牟尼坐佛佛首　　

　　今年7月5日,76歲的美籍華人陳哲敬攜帶他所收藏的16尊佛像回國,在北京飯店舉辦了一次“珍稀文物展”,其中有兩尊佛首已經確認是龍門石窟當年被盜之物。一件是北魏時期雕琢的古陽洞“高樹造像龕”主佛的佛首,一件是唐代雕琢的火頂洞一尊左肋侍菩薩的頭像,皆屬國寶級文物。

　　5個月后，兩尊佛首仍陳列在北京飯店展廳，并沒有回到它們曾經離散了近一個世紀的龍門石窟。

　　佛首尋找佛身的故事

　　陳哲敬說：“我突然覺得，保存這些佛像比我自己雕價值要大得多?！?br/>
　　陳哲敬，現居香港。12月3日，他在電話里說，自己早年曾在上海師從學貫中西的張充仁學習雕塑，又在劉伯年、來楚生門下學習書畫和古畫鑒定。上世紀50年代中期，舉家遷往香港，以雕塑為業，后在美國洛杉磯為影視明星制作蠟像。每尊蠟像售價2000美元。與此同時，陳開始收藏中國佛像，至今，其藏品已包括大大小小200多件中國佛像。

　　1991年，陳哲敬從美國一位私人收藏家手中購得一件北魏時期的佛首，從瘦型臉和衣褶看，他初步推斷為龍門遺物。也就是從那一年始，他不再雕像。陳哲敬說：“我突然覺得，保存這些佛像比我自己雕價值要大得多?！?br/>
　　同年底，陳哲敬將這尊北魏佛首的照片寄給中央美院美術史教授湯池，湯池先生曾很多次帶學生去龍門寫生，對龍門各個洞窟的風格頗為熟悉。見到照片，湯馬上認出是龍門古陽洞的失物。1992年10月，陳哲敬帶著二三十幅佛首的照片來到龍門石窟，拜見了時任龍門石窟研究所（現改為研究院）名譽所長溫玉成先生，希望與龍門石窟研究所合作，對這些照片進行鑒定。

　　隨后,溫玉成安排所里的王振國陪同陳哲敬一起考察。

　　12月1日，龍門石窟研究院副研究員王振國向記者講述了當年的鑒定復位過程：

　　通過對造像風格、殘跡尺寸的勘測，當時只用了10天，王陳二人就確認一尊佛首屬于龍門石窟古陽洞內的高樹龕佛像。高樹龕位于古陽洞北壁上層，是由北魏民間佛教團體“邑社”社主高樹等32人于公元502年出資興造，龕內造一釋迦牟尼坐佛像，所確認的佛首就屬于這尊佛像。

　　確認高樹龕佛首以后,陳哲敬離開了龍門石窟。王振國則用了三個月時間對龍門石窟被破壞的殘跡作了全面調查。這一調查過程又有意外發現。1992年11月底12月初,王振國的目光被火頂洞一雕像殘跡吸引?；痦敹磧戎髯鸬淖竺{侍菩薩是觀音菩薩,但頭像殘缺。而陳哲敬收藏有一觀音菩薩頭像,經過仔細核對,身首正相吻合。

　　“目之所及，僅此一頭”

　　1918年到1935年是龍門石窟遭劫難最為深重的年代，重點劫掠對象就在古陽洞，洞內殘存的龕像幾無遺漏被全部鑿下，不僅是頭像被鑿，佛身、佛龕也被整體、整塊鑿下。

　　12月2日，龍門石窟風景區內溫泉潺潺，順龍門東山拾級而上，火頂洞外鐵柵緊鎖?；痦敹唇ㄓ谔拼?，內有雕像7尊，一主佛，主佛南（右）北（左）壁各立一弟子、一菩薩、一天王。除北壁弟子雕像外，其余各尊頭像都已不在。那尊無頭觀音左手下垂，握著凈瓶，右手臂向上彎曲，持有柳枝。

　　火頂洞下是火燒洞，再下是就是高樹龕所在的古陽洞，古陽洞是龍門石窟開鑿最早的洞窟，始建于公元493年，主佛釋迦牟尼，南北壁面層層列龕直至窟頂。

　　據王振國調查,古陽洞內的大部分造像被鑿毀于1918-1935年間,并且,絕大多數至今去向不明,王振國介紹:“龍門石窟有佛像近11萬尊,但現今完整的不到十分之一,其中很大一部分被盜賣到了國外,現在世界各大博物館內能確定是從龍門流散的文物也?還辶?

　　“龍門石窟始建于北魏，但北周開始就遭到破壞，以后一千多年時間里屢毀屢建，直到明清年間才是龍門石窟的相對穩定時期。民國期間又到了大規模被毀、被盜時期，1918年到1935年是龍門石窟遭劫難最為深重的年代，重點劫掠對象就在古陽洞，洞內殘存的龕像幾無遺漏被全部鑿下，不僅是頭像被鑿，佛身、佛龕也被整體、整塊鑿下?！?br/>
　　到底是誰盜賣了國寶？民間組織中華搶救流失海外文物專項基金會（以下簡稱海外文物基金會）主任助理、籌資部長趙宏說，他曾就此翻閱了大量資料：法國教授沙畹曾在1906年到過龍門，當時在他拍攝的照片里佛首還在，日本學者關野貞、常盤大定也曾于1907年和1921年來到龍門，在他們隨后所出的《支那文化史跡》中，圖版2-53中，“高樹造像龕”主佛已空留一部軀體。由此可以斷定，佛首是在1906年與1921年之間丟失的。

　　而清末著名金石學者羅振玉在他關于龍門雕像的記錄中提到，伊闕造像（龍門佛像），在20世紀初時曾在琉璃廠存放過一段時間。

　　“當時琉璃廠有一個著名的商人叫住續齋，1954年公私合營時曾查出，許多盜賣文物的合同均由住續齋簽名。此人又與盧芹齋關系非同一般，史實表明，由于盧芹齋特殊的政治背景和負責進出口貿易的職務之變，從1915年起至1949年，他盜賣的文物不計其數?！?br/>
　　趙宏說：“從時間上看，基本上可以推定兩尊佛首為住續齋、盧芹齋兩人盜賣，當然，這只是我個人推測?！?br/>
　　“目之所及，僅此一頭”是趙宏提到高樹龕佛像時一再重復的八個字。他介紹，古陽洞佛像有20品，高樹龕佛像是第8品。而且這尊佛首保存得非常完好，面部一點沒有損壞，連發髻和頭下的一點衣飾都紋理清晰?！敖^對可以稱得上是龍門石窟里的第一，也是惟一?！?br/>
　　提起兩尊已經找到的佛首，王振國也很是欣慰：“如果這兩件佛首能回到龍門，可以將佛首陳列起來，然后在原來的位置上仿制原件供游客參觀，并用文字注明是仿制而成?！?br/>
　　十年輾轉回歸路

　　“主要是我們與陳哲敬先生至今沒有見面，不知道陳先生購買文物的價格，我們的購買價格也沒有談攏，但有一點可以肯定的是，我們決不會讓陳先生吃虧?！?br/>
　　關于兩尊佛首的回歸，北京文物圈有個耐人尋味的傳說：當年洛陽人為陳哲敬設宴送行，席上有位官員提出：“陳先生就把佛首捐回龍門吧”，陳哲敬思索片刻回答：“好，那煩請你們辦理入關手續，下次龍門建窟慶典我帶回來?！被氐矫绹?，陳哲敬就將佛首帶到了香港，可是直到龍門慶典開始也沒等到入關手續，陳只好空著手去參加慶典。

　　2001年，北京一位古董商人鞠肖男聽說此事，毛遂自薦找到陳哲敬，與陳哲敬聊了兩個小時，隨后很快簽訂合約：因陳哲敬年事已高，陳所收藏的200多件佛像由鞠肖男幫助銷售，佛像全部搬運到鞠肖男處，此后的費用全部由鞠肖男承擔，陳哲敬不能再與第三方商談佛像轉讓之事。交易成功由陳哲敬付給鞠肖男雇傭費。據鞠肖男講，該合約是不可撤銷的、惟一的、無限期的。

　　2002年，鞠肖男成為海外文物基金會一名專員。此后不久，他向基金會提出龍門流失佛首回歸計劃，希望以基金會的名義完成佛首的正式回歸。2003年，該基金會派人前往龍門，向龍門開價50萬美元，希望龍門出資購回佛首。

　　12月3日，龍門石窟管理局副局長韓玉玲回憶說：“7月，海外文物基金會派人來了，請我們去北京看展覽。我們到北京之后見到了經紀人鞠肖男?！?br/>
　　今年8月,王振國等人到北京飯店觀看了實物,同去的還有龍門石窟管理局的有關領導，“看到了真正的佛首以后,我才確信無疑,以前我只是看到佛首的照片?！蓖跽駠f,沒見到實物之前,他對外界一直保持沉默,主要是照片上看不到佛首的背面。

　　在與鞠肖男接觸過程中，龍門方面表達了希望文物能夠回歸祖國、回歸到龍門的愿望。鞠肖男表示陳哲敬不會捐贈，可能會賣給國內，在同等條件下會優先賣給龍門。

　　“陳先生也是從別人手里購買的,我們不指望他捐贈給我們,但鞠肖男開出50萬美元的價格也太高了,我們無法接受?！表n玉玲說。

　　鞠肖男對此的看法是:“如果參照國際市場的價格,這個價位是太低了,而且這個佛首在古陽洞已得到確認,古陽洞除此再無一個完整的佛首,它的藝術價值是不可估量的?！?br/>
　　“50萬美元的價格是我與陳哲敬共同商量的?！本闲つ姓f，陳哲敬?殼懊揮芯美叢?，生活核G櫳痢?

　　韓玉玲提出了這樣的觀點：“這兩個佛首是龍門幫助陳哲敬先生鑒定、復位的，如果不是我們幫他鑒定出是龍門的文物，文物也不會有這么高的價值，所以希望陳先生能好人做到底，讓佛首回歸到龍門。畢竟龍門還是個負債單位?！?br/>
　　據鞠肖男講，鑒于龍門自身還負債2個多億，他曾在今年7月份向國家文物局局長寫了封信，希望國家文物局考慮到龍門自身的困難，由國家劃撥資金給龍門，以幫助龍門購回佛首。

　　此后，龍門石窟管理局也到河南省文物局、國家文物局流散文物處反映這一情況，希望有關部門能夠籌集資金購買佛首，不過至今尚沒有走書面程序，韓玉玲認為：“主要是我們與陳哲敬先生至今沒有見面，不知道陳先生購買文物的價格，我們的購買價格也沒有談攏，但有一點可以肯定的是，我們決不會讓陳先生吃虧?！?br/>
　　12月2日，河南省文物局局長常儉傅表示已知道此事：“但至今也沒有接到正式匯報，文物回歸我們出些經費也是情理之中的，但關鍵是看價格能否承受，如果最后需要我們協調，找有關國家部門籌集資金，我們也一定會盡力的?！?br/>
　　12月3日，兩尊佛首依然擺在北京飯店的大廳。當晚，國家文物局保護司社會文物處處長屈勝瑞在電話里抱怨說：“你們越關注，文物的價格越上漲，國家有多少錢也不夠買呀，到時吃虧的是國家?！保▉碓矗盒戮﹫螅?