流失海外的敦煌寫經回鄉 首現身深圳關山月美術館

展覽展出的四卷敦煌藏經洞的唐代寫經長卷

展覽展出的敦煌藏經洞的唐代寫經長卷

　　深圳關山月美術館近日推出的“一念·敦煌寫經展”，展出的四卷敦煌寫經均出自于敦煌藏經洞，也是其流失海外后回歸故鄉首次在中國展出。此次展覽的四卷經書涵蓋隋唐早期至晚唐，被北京市文物局評為國家一級文物，其中一卷來自于日本知名漢學家濱田德海舊藏，后回流中國并由中國收藏家收藏。

　　出于文物保護的需要，展覽僅為期一周（11月20日-25日）。作為20世紀中國學術史四大發現之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術價值，集中體現了唐代書法藝術巔峰，對后世影響巨大。

　　展覽展出的敦煌藏經洞的唐代寫經長卷

　　1943年，關山月赴敦煌臨摹壁畫，在幽暗的洞窟中他看到的是古代文明瑰寶的熠熠生輝。在艱辛的條件下，關山月成功臨摹了80幅珍貴的壁畫。75年后，四卷罕見敦煌遺書在關山月美術館展出，大師關山月和敦煌藝術的聯系再一次成為了外界關注的焦點。
　　藏經洞是敦煌第17洞，是一個隱藏的洞中之洞。在1900年被人偶然發現，重見天日之前，被塵封了一千年。1899年在羅馬正式成立了“中亞與遠東歷史、考古、語言、人種、考察國際協會”。隨后，西方各國派出探險隊，開始在中國西域奪寶競爭。1900年藏經洞重見天日，洞中寫經、文獻等瑰寶很快就被英國、法國、日本、俄羅斯的探險隊瓜分。今天他們分別保存在大英博物館、大英圖書館、法國吉美博物館等西方最重要的博物館中。

　　作為20世紀中國學術史四大發現之一的敦煌遺書，具有巨大的歷史和藝術價值，就書法而言清晰保留了唐代書法的筆法之美，對后世影響巨大。寫經體成為流傳至今的藝術經典，直到今天不少書法家們仍以此為典范。

　　此次展覽的四卷經書涵蓋隋唐早期至晚唐，其中一卷來自于日本知名漢學家濱田德海舊藏。1924年于東京帝國大學法學部政治學科畢業后，濱田德海進入日本大藏省，歷經銀行局、專賣局和主稅局，后升至事務官，并曾以興亞院專家身份長期在華供職。他于二十世紀三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書，收獲頗豐。其收藏大部分來源于著名藏書家李盛鐸，李氏所藏敦煌遺書多從京師圖書館監守自盜。在那個動蕩的歲月中，國之密寶被私人竊取，令人心痛。這部分重要的“濱田珍藏”在其辭世后，經日本第37回國會議院運營委員會圖書館運營小委員會于1960年12月13日進行審議，一部分以國庫預算由國會圖書館購藏，余下遺珍一直由其后代秘藏。此卷《金剛經》由此流出，歷經顛沛流離，終于百年后回到故鄉。

　　另一卷唐代寫經在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本，后幾經輾轉流落于倫敦，被世界上最重要的私人手稿博物館視為鎮館之寶，并作為私人手中最古老、完整的中國手稿珍藏大半個世紀，終在中國強盛崛起之時，回到祖國懷抱。還有一卷《妙法蓮華經常不輕菩薩品》三卷合一，在一卷上整體體現了初唐、盛唐和晚唐寫經，可以看到佛教在唐代的盛衰，彌足珍貴。

　　此次展覽的四卷寫經已于2018年5月17日被北京市文物局評為國家一級文物。國家一級文物屬于法定最高級別的珍貴文物、民族瑰寶，要求有特別重要的歷史、藝術及科學價值。對于寫經類的品評更有嚴格規定，不僅要求宋代以前、有明確作者或紀年，還要兼具極高的書法造詣。到宋代時，寫經已經被刻本取代，已不見隋唐寫經中書法原始之美。