馮善書：回流的藝術品不是沒有 而是沒有那么多

最近，北師大校友古董捐贈還沒有進入實質性交付程序，就在業界引起軒然大波。

　　緊接著，一些圍觀者翻出三年前媒體對冀寶齋博物館的報道。這兩起事件都直指同一個話題：北師大這一趟是否遇上“國寶幫”了？質疑者的邏輯很簡單，假設6000件藏品都是真的，北師大獲捐寶物毛估市場價在1.2萬億元人民幣左右。不過，捐贈人委托的律師面對南都記者的采訪非常確信地說，所有質疑都是不成立的。

　　目前，有關捐贈的事情仍在等待有關各方的調查。不管最后確證的藏品是真是假，都給我們提供了一個值得注意的信息：北師大受捐的這批藏品和冀寶齋博物館館藏的寶貝一樣，當初大部分都是以不太高的價錢買回來的。其中，一個看似比較合理的解釋是，有些寶貝是境外回流的藝術品，賣價本來就不能以國內的估價方式來理解。

　　回流這個概念，最早出現在化學界和中醫學界。不過，近十年來，我們經常會在電視新聞上聽到，譬如說，公司在等資金回流，異地就業的農民工回流家鄉，中概股回流……藝術品的回流與新聞講的這些回流意思比較相近，可以直接理解成以前賣到香港、臺灣或國外的藝術品，流回到了中國內地市場。

　　回流的大背景是，中國內地的經濟形勢比以前這些東西流出去的時候要好了，相關藝術品現在的市場行情比以前的流入地要好。因而，回流的潛臺詞，就是你還可以撿漏。撿漏就意味著撿便宜。

　　然而，筆者認識的“國寶幫”同學，個個都有一滿屋子的古董字畫，這得需要翻來覆去地撿多大的漏才能藏到這么多東西。為什么他們能撿，我就從來沒從市場上撿到過“幾百元或幾千元一個元青花和宋代官窯瓷器”呢？

　　近十年來，國內的藝術品市場大熱。由于里邊裹挾著巨大的經濟利益，“回流藝術品”由此也被各路商家推向了資本操作的臺面。一邊是愛國企業家接連不斷地斥巨資從國際拍賣市場搶下流失多年的國寶，然后送回來捐給國家，另一邊則是在各種藝術品拍賣會和博覽會上，貼上“回流”標簽的古董、紫砂和字畫成行成市地以低價向國內收藏者吆喝叫賣。

　　筆者曾經在廣州茶博會逛過幾家所謂的臺灣回流紫砂展，大大小小的檔口數過來每家也有幾百件，叫價從一千多到幾千、上萬元不等，其中不乏做工粗糙但但也不能說是歪瓜劣棗級的作品，被冠之以名家的稱號而以重點推薦。俗話說，內行看門道，外行看熱鬧。一些不懂行的買家路過看到有這么多人在欣賞，自然忍不住上去看個究竟。賣家馬上施展其三寸不爛之舌，對圍觀者噼里啪啦地蓋頭就是一通洗腦，結果不道自明——有些人稀里糊涂地就把荷包里的錢掏了出來。

　　花幾千元買一把劣質或仿冒名家的紫砂壺，收藏者蒙受的不過是一次小損失。按照某些大頭蝦朋友的話講，就當打次麻將輸了錢。但是，在拍賣會上花幾萬元買一件“出口轉內銷”的假古董或假字畫，那就真的不是一般人打麻將可以輸得起的錢了。在廣州市場上，筆者聽得最多的就是，某人拿出一件從香港拍回來的“黎雄才”或“關山月”的作品，通過這邊畫廊或拍賣行重新進入流通市場，而且給了一個非常有吸引力的起價——譬如，廣州一幅來源清晰可靠的黎雄才斗方，行價在40萬元到80萬元不等，那他開出來的價錢可能是10元或20萬元。這對知道關、黎的土豪來說，那是多大的誘惑啊。這時候如果又有一兩個行內知名的業內人士給賣家做托，那這筆交易馬上就可能成了。經驗告訴我們，就算面對一幅真的關、黎作品，十個人當中也可能有三四個人會說假，而反過來，把贗品看成真品的人也不會是少數。這說明，在沒有權威的鑒定部門出具意見的情況下，靠朋友圈的眼力來保障交易安全，并不是一件非?？孔V的事。

　　言歸正傳。外國人看不懂中國的字畫，并不意味著他們也看不懂中國的瓷器。當今全球十大頂級陶瓷品牌梅森、愛瑪仕等等，不都是在學中國文化嗎？特別是在網絡經濟時代，國家與國家、地區與地區之間的文化經濟交流比以前任何一個時代都要頻繁緊密。中國藝術品拍賣市場火爆，早就不是什么秘密了。哪里還有那么多低價的國寶回流給中國？從地理位置上來講，臺灣和香港的距離就更近，就算他們對中國書畫的價值認同感不如內地，但多少也是有文化上的認知的。

　　說實話，回流的藝術品不是沒有，而是沒有那么多。有些人偏要說有那么多，你還信，就是不理性了。