古玩鑒定最需真憑實據

古玩鑒定，最難得的就是給出真憑實據?？茖W鑒定一定要講證據，并且要對這些證據進行客觀科學的解讀，要向被鑒定人講清楚真品是什么樣的、標準特征是什么。而現在一些所謂的古玩鑒定專家都能稱得上是成語運用高手，他們鑒定出來的古玩只能用形容詞來描述，沒有實質的證據輔助。

　　一直以來，不管是專家還是一些資深藏家，他們在鑒定古玩真偽時，那些結論性的語言都是由一些形容詞和成語組成的，不要說古玩愛好者了，就連筆者這樣從事古玩鑒定十多年的人都聽得云里霧里不知所云。

　　這些專家、藏家們鑒定瓷器的時候經常說，畫工精致淡雅、貌似神非、開片自然、釉水亮且柔和；鑒定玉器的時候說，玉器溫潤、包漿足且自然、雕工鬼斧神工、栩栩如生、質樸古著等；鑒定金石雕刻又會說技法嫻熟、形制逼真，真的自己會“說話”，假的看上去死板。當有人提出異議時，又會說“古玩鑒定只可意會不可言傳”來搪塞而不是找出證據去反駁。

　　話說這些詞語、言論根本不是鑒定時候的證據，完全是形容詞與成語的堆砌。如果這樣的結論都能稱為鑒定，那么一個小學生就可以將整場鑒定完成了。

　　當我們靜下心來思考時會發現，這些鑒定專家說話含含糊糊，根本沒有將能證明這件古玩為真品的證據找出來。在過去，因為古玩造假手段并不高超，而且那時的古玩鑒定專家們也沒有多少文化水平，所以上面那樣的鑒定結論還勉強說的過去。 但如果放在現在的古玩鑒定中就說不過去了。

　　現代科學鑒定一定是要講證據的，而且這些證據要呈鏈條式的。鑒定者要對這些證據進行客觀科學的解讀，要向被鑒定人講清楚真品是什么樣的、標準特征是什么，而不是說我有多少年的鑒定經驗，我覺得這是真的就是真的、它是假的就是假的。

　　俗話說做事要講究真憑實據，就連錢幣真假辨別都要從紙張的材質、印刷質量、水印、編號等多方面下手，古玩鑒定更不能憑著感覺走。

　　鑒定古玩，要從東西本身找證據，客觀科學地將證據解讀出來。若想做到這一點，就要涉及到怎樣研究和確認真古玩的標準和特征，例如對古玉的標準認證。

　　眾所周知，古舊玉器所選用的玉質材料并不惟一，而且歷史上各朝各代都采用不同的地方玉種，有些玉器從材料上就可以區別，但是有些從材料上很難區別真偽。

　　在這種情況下，我們必須從古玉的工藝技術效果特征上以及古玉年代久遠延續的老化特征上進行研究確認，因為這兩個方面是無論如何都不可能偽造成功的，簡單地說不但紋飾線條有區別，其他很多部位都有差別，就是玉器的“孔”這一項，造假者都無法偽造成功。

　　原因是時代的工藝技術水平不同，加工方法、效率、工藝程序以及工藝處理手段方面都不太一樣，當我們掌握了不同時代“孔”的特征和工藝效果以后，無論造假使用現代設備工具還是采用明清時期的設備工具和加工方式，都不可能偽造宋代的、唐代的，更不可能偽造更早的古玉。

　　對于玉器的真偽鑒定不要說造型、風格、結構、老化、材料的各個方面，只需玉器“孔”這一項對比就能找到數條證據。所以我們說如果全面地對真偽古玉進行對比論證，可以從中找到十幾項證據，問題是被鑒定者是否聽得明白、是否認可，這才是鑒定被科學認同的關鍵。

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