理論聯系實踐 構建中國美術批評的核心價值體系

文\王博彥整理

很長時間以來，國家只是針對某一時期提出一些有利于美術發展的政策，但是缺少有系統的、自主的價值觀、美術觀的理論建樹，這成為影響中國美術發展的關鍵問題。中國當代美術創作發展的瓶頸，是創作理論的匱乏，理論與實踐益發脫節，批評只是創作的點綴和作品的闡釋者。因此，中國當代的美術批評如何建構成為不可回避的問題，許多新知識會帶來了許多新的評價指標。在剛剛召開的“‘十二五’時期中國美術發展戰略座談會”會上，針對這一現象與會專家分別談了自己的看法。

邵大箴：理論要聯系實踐。

邵大箴指出理論要聯系實踐。中國美術界應該敢于樹立中國藝術家的形象。在遵守國家法律和國家意識形態的前提下，建立一個相對獨立的學術體制，不受外界的影響。

詹建?。杭訌娎碚搶τ趯嵺`的指導作用。

詹建俊建議進行中國文化系統的、基礎的理論建設，對發掘傳統文化、對傳統文化如何結合當代文化發展進行新的創造性的建構，使之成為具有文化傳承的、自主的理論結構，使它能夠有效地在當代中國和國際起重大影響，能夠和西方理論對話，能夠引領美術創作者。

薛永年：構建講求核心價值觀念的美術理論體系。

薛永年建議應該按胡總書記講話中強調的“著力研究新情況，探索新思路，破解新難題”，圍繞從西方傳來的視覺文化、大眾文化、大家關心又莫衷一是的世界語境與民族身份等問題展開討論。通過討論，減少認識的盲目性，增進理論的自覺性，用自信的姿態弘揚中華傳統文化，用開放的心胸吸收世界先進文化，立足現實，用批判吸收開拓創新的意識建設中國現代文化，構建講求核心價值觀念的美術理論體系。

薛永年還建議，為了切實發揮美術理論批評的功能，除去有效地發揮美協理委會的作用外，可以扶植指導成立省級美協理委會。從理論與實際的結合出發，采取有效措施，密切理論委員會和其他藝委會的合作。宏觀地把握地域大興文化建設的時機，有組織、有重點地開展與地方合作。

吳為山：應從歷史的、宏觀的與大文化的角度進行價值評判

吳為山在書面發言中批評了當前理論評論“套話多、好話多、空話多”，他認為理論批評應該從歷史的、宏觀的與大文化的角度來對不同歷史階段的美術發展進行價值評判，并找出具有代表性的人物進行個案研究，充分分析藝術家的創造成就，剖析藝術作品中的風格、流派、內質等對當今美術有價值的部分;站在歷史與世界的方位，審視與探尋美術發展的規律，抓住不同歷史時期藝術的風格、流派、評論的要點的核心價值，認清藝術評論和美術作品共同的追求——關注人性、體現人文關懷，以時代的精神再現全人類共有的普遍情感和審美需求。

鄭工：明確各自的藝術主張及語言方式

鄭工指出要對當前涌現出的各種“門派”觀念或各種有影響的創作理念及其表達樣式進行系統性的整理，在創作實踐的基礎上，提出核心概念及相應的專業術語，推出各種理論體系，明確各自的藝術主張及語言方式，建立各自不同的審美范疇及相應的評價標準，建構知識譜系，探討知識的普泛價值。美術批評必須在創作理論研究的基礎上尋找新的闡釋空間，將目前的“門派”推向“學派”，并在學派的基礎上伸張主義。

與會專家們清醒地認識到當前中國美術發展面臨的既是機遇，又是挑戰，關鍵是要建構當代中國美術的核心價值體系，確立國家美術的精神取向和品質判斷的美術理論體系，增強中國美術的國際話語權，打造中國美術時代。

此文根據楊萍、趙昆的《“十二五”時期中國美術發展戰略座談會綜述》整理而來(有刪節)。