書貴入神 神韻書畫

　　好的字，我以為一要字形獨特，線條勁健、自然、流暢，有獨特線條美；結體堅實、穩固，平衡中有奇險，整齊中有參差，和諧中有變化，統一中有多樣，有獨特結體美。二要章法獨特，全篇布局，渾然一氣。三要神韻獨特，神韻者——精神、格調、意境，歷代書家、書論家皆強調。劉熙載說：“書貴入神”，又說：“寫字者，寫志也”，強調寫出向上氣概。朱和羹說：“學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者一點一畫自有清剛雅正之氣”，強調人品。蔡邕稱“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也”，強調意境、意在筆先。衛鑠則有“意后筆前者敗”、“意前筆后者勝”的議論。趙壹提出“書之好丑，在心與手”；黃庭堅發揮出“心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意”、便能“神融筆暢”的微言大義?？梢?，好的字尤有頗具個性的心靈美。

字要傳神，也有讀萬卷書的要求，蘇軾有“退筆如山未足珍，讀破萬卷始通神”句。潘伯鷹主張書學的最高境界當以“字外求之”，提出比蘇軾更為廣泛的要求。

畫亦然。好畫既講傳移模寫、應物象形、骨法用筆、經營位置、隨類賦彩，更強調“氣韻生動”，謝赫將其列為六法之首，張彥遠稱“骨氣形似皆本于立意”。

書畫之形看得見，朱古微字勢橫畫多左高右低；錢名山行書結體寬博；齊白石畫慣用簡筆；黃賓虹畫多繁筆；吳昌碩擅用濃墨；虛谷喜用淡彩，一望可知。書畫之神，包括書畫家的思想感情、個人氣質、審美情趣、生活經驗等，看不見，但可感覺。如豐子愷的博學多思、朱屺瞻的寧靜淡泊、唐云的飄逸灑脫，可從他們創作的畫面上感覺得到。書畫賞家，一般打開所熟悉的書畫家作品，可立斷真偽，是“心有靈犀一點通”。

宋代《夢溪筆淡》作者沈括談到書畫鑒賞，有一段相當概括的話語——“書畫之妙，當以神會，難可以形器求也?！庇纱丝磥?，能否神會書畫，也許是書畫鑒賞的關鍵所在。 吳民貴　 新民晚報