古玩收藏帶熱傳統文化

我年幼時所看到的、聽到的以及家庭影響和成長環境，使我自然而然地對傳統文化十分感興趣，因此有很多事情印象很深。

　　回憶過去，簡單的說，自中華人民共和國成立，所經過的50年代、60年代、70年代、80年代直至今天，生活經歷使我從小就知道人們對傳統文化遺存十分尊重。從沒有人毀壞古玩老舊器物。解放初期北京琉璃廠的古玩鋪一度全被取締。不允許私人經營古玩文物。雖然文物政策法規進行了嚴格管控，實際上從來沒有阻擋住老百姓（603883，股吧）對傳統文化的酷愛和密藏，記得從50年代開始，除了極少數人密秘收藏之外，暗中的地下買賣一直沒斷過。北京胡同里一些大門緊閉的舊宅門里仍深藏著古玩及文物，即使嚴力打擊投機倒把行為，但是收藏和買賣古玩字畫的地下交易并沒有就此停止。

　　到了60年代，特別是糧食困難的三年里，一些宅門里的遺老遺少糧食也不夠吃，有的不得不拿出家中的一些珠寶、古玩字畫到國家的收購部換些錢，添補家用。到了1966年，“文化大革命”開始，所謂的地、富、反、壞、右統統被抄家，北京每條胡同的居委會倉庫里都堆滿了被抄的古玩文物和生活用品。膽子大的人，舍不得砸、撕、燒，不忍心毀掉，一些人冒著被批斗、被打死的風險把祖宗留下的一些古玩精品藏起來。有的縫在被子里，有的埋地里，砌夾皮墻里，藏在床頭的金屬管里等等，只有這個非常時期沒有人敢買賣和收藏文物。但是到了1970年初期，古玩舊貨的買賣便又卷土重來。早已有的俗稱吃委托商行，吃故宮和文物商店的行當，讓古玩商販們開始重操舊業，他們從民間收買古玩舊貨和文物，然后賣給文物收購部門從中賺錢。那個時候私自買賣違法，要判刑的，只有交公賣公的行為才是合法的。到了“文化大革命”后期，德勝門內的舊貨市場慢慢初顯繁榮。很快這類市場在四九城迅速展開。直至發展到后來專門偷賣古玩的北京官園花鳥市場，這個市場很快便吸引了敏感的收藏愛好者和駐京外交使團，偷著賣古玩的買賣延續至80年代時被官方發現，便遭到取締。

　　1984年宣武門象來街出現了自發專賣古玩的市場，這個消息很快傳遍了北京城，傳到了全國，國外也進行了報道，一時間市場風風火火，但只持續了兩年左右就被文物執法部門取締，這個時候商販開始采取打游擊的方式，先后在宣武門飯店后胡同、什剎海后海公園、白橋自由市場、勁松華威橋下、潘家園小土坡等地區進行流動擺攤。

　　自1983年到1988年期間，只要擺攤形成一定規模，執法人員就抄，商販就跑，幾年來抄了擺、擺了抄的地攤不但沒有抑制老百姓的收藏，反而使收藏愛好者和買賣古玩的人越來越多。

　　到了90年代終于被文物部門批準，使潘家園市場被固定下來。文物政策法規也逐漸寬松，1991年成立北京古玩城以后，迅速推動和促進了今天古玩市場的蓬勃發展?；仡欉^去，那時候老百姓沒有權力也沒有經濟能力收藏，賣文物的商店不讓中國人入內。接觸了解自己民族文化的機會極少，讓太多的人忘了老祖宗，不了解歷史和傳統文化遺存。例如，認為中國什么都不行，什么都是外國的好，只知道外國人用高足杯喝酒，卻不知道從中國的商代就用高足杯。只知道日本的茶道，卻不知道茶道是中國的唐朝時期傳給日本人的。只知道中國有四大發明，如果對傳統文化遺存深入了解就會知道中國何止只有這四大發明。外國人吃飯的刀叉勺，中國的新石器時代就使用。外國教堂的銅鐘早在中國戰漢時期就制造了。甚至很多年輕人不知道文房四寶是哪四寶？只知道中國的歷史只有唐宋元明清幾個朝代。有的愛好者把古人撒尿用的夜壺當茶壺收藏。年輕人不懂得什么叫納底子，連祖宗怎么做鞋都不知道，總覺得文明來源于外國，實際上文明禮儀和高素質的精神文明早在中國的漢唐時期就已經建立了。

　　幾十年對文物和收藏的限制，實際上限制了人們了解和繼承傳統文化的渴望和需求，要知道收藏古玩不單單體現經濟價值，更重要的是體現文化價值，一旦越來越多的人熱愛古玩歷史文化遺產，便會自然而然地熱愛自己的國家和民族，不會盲目地崇洋媚外。

　　傳承歷史文明對國民的素質提升起著重要的作用，也是中國人滲入骨子里的民族自尊和信仰?；仡^再看現在的古玩市場，北京地區酷愛收藏的愛好者越來越多，經營古玩和藝術品的商鋪也已經發展到了萬余家。古玩商和收藏家從國外買回來的不是洋玩意兒，而是中國人自己的古玩，中國人有錢了，敢花大錢買古玩了，外國人買不動了。據我了解就連文物走私，走假古玩的多了，而走私真古玩卻少了，原因是因為中國人比外國人給的錢多（外國行家藏家們自己說的）。從這些現象能夠充分感受到老百姓熱愛和崇拜中華民族文化的人多了。

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