中華世紀壇中國文化名人郭沫若雕像創作全部完成

　　今年是郭沫若誕辰110年，鑄造銅像在5月完成，六月樹立世紀壇，世紀壇第一尊中國文化名人雕塑很快以她不同于一般的手法，寫實切更加傳神。

　　郭沫若雕像在眼鏡的刻畫上別是用心，以往，眼鏡多是刻畫鏡框，而這尊像的創作手法在鏡片上用功，技法創新獨到。

　　《郭沫若》雕塑創作背景

　　在香港愛國人士郭修圃先生的全力支持下，經過中國當代著名青年雕塑家李象群先生的勤奮工作，“中華世紀壇四十文化名人雕塑”之《郭沫若》像完成最終創作。郭修圃先生系中國福建省泉州人（香港出生）?，F年四十五歲，香港金電貿易有限公司集團創辦人。郭先生向來行善不遺余力，本著“取諸社會，用諸社會”之精神，熱衷于香港、內地，社會福利、教育事業的捐助。此次《郭沫若》雕塑的創作、制作費用就是由郭先生提供捐助的（捐款金額為30萬元人民幣）。雕塑家李象群現任清華大學美術學院教授、中國美術家協會會員、中國雕塑家學會會員，是當代中國著名的、杰出的青年雕塑家。

　　江澤民主席在哈佛大學的演講中指出，中國是一個有五千年文明歷史的國家。直到十五世紀以前，中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。中國的歷史文化始終處于發展進步之中。近代的中國經過全民族的百年抗爭和奮斗，又以巨人的姿態重新站立起來。建立中華世紀壇，旨在弘揚中華五千年的燦爛文明，展示中華文化的神奇魅力。為了銘記那些為中華文化、歷史做出過開創性貢獻的歷史名人，歌華集團決定在世紀壇坤體三層環廊樹立四十尊中華文化名人雕塑。

　　由于“中華四十文化名人雕塑”意義重大，影響深遠，歌華集團在確立和操作該項目時，本著對后人、對歷史負責的態度，均選擇中國當代知名的雕塑家來創作名人雕塑，并成立了由眾多知名學者、藝術家組成的評審委員會，逐一對每一尊雕塑進行全方位的評審，且廣泛參考，綜合社會各界、名人家屬的意見，力求在雕塑的創作上多出精品。

　　歌華集團在世紀壇樹立“中華四十文化名人雕塑”的著眼點不僅僅停留在雕塑本身上，而是要通過樹立文化名人雕塑這個藝術項目的過程，讓全社會都來關注我們本民族的本土文化，在新世紀伊始回望中華民族走過的，五千年的歷程，站在歷史的角度重新審視、思考、認定我們的文化、歷史。以史為鑒可以加強我們民族的凝聚力、憑添民族自信心，使中華民族在新千年的伊始巍然挺立在世界民族之林。這也是歌華集團作為北京市文化產業龍頭企業，所應肩負的歷史責任。

　　為了貫徹江主席關于“三個代表”的講話中有關先進文化、先進思想代表的精神，歌華集團在2002年從“中華四十文化名人像”中率先選擇推出《郭沫若》雕塑，恰逢郭老誕辰一百一十周年。經過專家團的反復評審，認定《郭沫若》雕塑小稿的創作已經成熟，可以進行等大泥塑的創作，預計《郭沫若》雕塑在2002年5月底就可以完成全部創作、鑄造工作。

　　雕塑家李象群創作體會

　　在創作《郭沫若》雕塑前我先了解郭老的生平，并閱讀郭老的著作，然后試圖通過自身對郭老的理解、體會，融入到郭老的精神世界中去。在創作時，我努力將自己融入到雕塑中，去體會他的情感，感受他的存在，做到忘情時，覺得我就是他，他就是我，我和雕塑完全成為了一個有機體，生命體，我去體會他的喜怒哀樂，他的感受，這樣才能將雕塑做活，讓觀者感覺到真人的存在，而不是一尊冷冰冰的雕像。至于雕塑表現郭老那一個時期的形象，我是從三個方面考慮并加以選擇的。

　?。ㄒ唬?三十年代前，中國民主革命時期。這一時期郭老身上散發著純粹的文人氣息，我認為不是我理想中所要表現的形象。

　?。ǘ?四十年代的郭老身上有著強烈的民族性，抗爭性，正是這種民族精神打動了我，感染了我，我認為這一時期的形象恰恰代表了那個時代，具有強烈民族精神的革命文人的形象，具有很強的時代性。因此我所創作的雕塑主要參考了這一時期的形象。（三） 解放后的形象，我理解這一時期郭老的形象是一個國家建設者的形象，作為他個人的個體形象感太強，不具備廣泛性，群體性。

　　此外我創作的郭老的形象主要是從歷史的角度出發，而非個人的角度，通過與郭老家屬、歌華集團的同志溝通，探討，我認為所創作的郭沫若是全中華民族的郭沫若，應站在歷史的高度、全中華民族的高度去看。藝術創作的最高境界，追求的是感覺的真實，而非物像描摹的真實。好的藝術作品要有精神內涵，有血有肉，我對樣板式的人物創作比較反感，過于僵化，缺乏生命力，我創作的郭老要讓觀者感受到真人的存在，把雕塑做活，讓人看后可信。

　　我想通過人物長衫上肌理的處理表現出郭老身上的一種民族氣節，讓人體會到他身體內血液的沸騰、激蕩，下半身長衫與鞋的交界處理，融入一些抽象的成分，類似于中國書法中最后的收筆，這樣處理整個雕塑作品比較貫氣，流暢。