"春節文化"是中華民族文化的精髓

推動春節符號的征集活動，一方面是要宣傳春節文化，另一方面我們要把春節文化的傳承做得更好。通過一些經濟活動去集思廣益，使我們的春節文化形成一個特色鮮明的符號文化，這對我們保護春節文化是一件很有意義的活動。

　　春節符號征集活動是一個工作量非常龐大的系統工作，這么豐富的文化，怎么來提煉這些符號，怎么樣通過藝術的表達來形成一個符號，怎么樣更進一步來推進春節文化的保護，都是我們需要思考的。

　　春節本身就是一個文化符號，中國人拿什么標志作為符號，春節是其中的一個方面。因為春節文化在中國的文化里面，特別是在節日文化里面占了非常重要的一個部分。它是一種大文化，這種文化的歷史是非常悠久的，傳統是非常深厚的，表現形式是非常多樣的，所以這種文化符號就成為了我們中華民族凝聚力的一個象征，這點我們大家在過春節的時候能夠充分體會到。

　　無論是在我們國內，還是在國外，凡是有華人在的地方都要過春節。這是為什么？這是因為這種文化對我們的影響太深了。這種文化是農耕時代的產物，是在幾千年農業發展的基礎上形成的觀念。春節文化有她的主題，這個主題是風調雨順、五谷豐登，是一種和平的、和諧的希望。我們生活在農業社會里面，農業的興旺發達對一個社會的發展太重要了，尤其在衣食住行的方面更為重要。所以在農業社會基礎上形成的這種觀念，給春節文化打上了一個非常深刻的烙印。

　　過去我們在農業社會里面講究一個春祈秋報，春天的時候要祈禱，到了秋天就要報答。過去在農村里面，一般在秋天的時候，糧食豐收了要唱秋報，要請一臺大戲來演一演，這是表現對豐收的報答的一種心情。

　　我們將春節作為一種“文化符號”來講，特別是在國外的時候，一到春節就會想起自己是一個中國人，所以它對我們民族性格的形成也起著很大的作用。

　　春節文化里面包含了非常豐富的內容，包括了倫理和道德的方面。春節里很重要的一個就是祭祖、請神，這是兩個重要的方面。在除夕這一天，首先是要祭祖的。我們過去所謂的請神，第一個神就是祖先，把祖先請回家來一起過年，另外把其它神也一起請回家來過年。所以在春節文化里面就塑造了一個非常肅穆的氣氛，大家都有一種很虔敬的心理，沉浸在節日的文化里面。

　　我們對環境的布置，除舊布新。為什么我們要大掃除，要除塵、要貼對聯、貼門神、貼年畫、貼窗花、吃年夜飯，這一系列地活動的里面都充滿了“文化符號”。所以說春節符號的征集活動，是非常有意義的一件事情，就是我們怎么樣把我們的傳統文化很好地保護起來。另外，我們可以從這些傳統文化里面，發現春節的元素，以及我們離不開的一些東西。我們把這些東西拿出來進行研究，從里面提煉出一些最能夠表現春節文化的元素，形成一種春節文化的符號，使春節能夠有一個很明顯的標志性的東西，這樣就可以通過春節符號把它具象化，大家看到這個符號就想起我們的春節來了。中華“春節符號”的征集活動是一件非常有意義的事情，特別是對我們的年輕人來講，認識中國的春節文化在思想文化生活里面占了一個什么樣的位置。

　　在中國節日文化里面，春節是最大的一個文化。為什么說春節文化是一種大文化，大到什么程度，豐富到什么程度，這個需要我們親身來體驗。大家都能夠體會到我們春節的春運，為什么會有春運呢？什么使得大家千里迢迢，甚至不遠萬里趕回家來過年？這就是春節文化的感召力。

　　大家創造這種文化，就是為了享受它。我們創造春節文化的目的，就是享受這種春節文化。每一個人，都能夠在這種文化氛圍里面獲得自己的文化營養和精神補充。這種文化影響了一代一代的人，特別是對小孩兒的影響，對年輕人的影響，甚至是對老年人的影響都很大。春節文化的教育意義是包含在每一個細節里面的，成人是這種文化的實踐者，因為成人已經從小接受了這種文化，那么反過來講，他在做這件事情的時候，又在影響著下一代。所以說中國的傳統文化不會斷代，不會戛然而止。

　　年味兒淡了，沒意思了，這是近年來大家都在討論的事情。實際上不是這樣的，可能我們所了解到的只是我們所體會到的一些事情。 如果從整體的春節文化來看，首先我們看到的是春運，不但我們有春運，韓國也有春運，日本把春節移到了元旦，但是春節的內容沒有變。春節變化比較大的是城市，農村的變化相對要小一些，所以過年如果要尋找年味兒的話，還是到農村去。但是無論怎么樣變化，我們的春節都是一種對家人的懷念，對祖先的懷念，對各種神靈的崇拜。年味兒淡了，是因為信仰缺失了，過去我們敬畏神靈，信仰祖先，現在這種信仰的觀念淡薄下來了，所以我們失去了這樣的一個精神支柱。

　　春節文化里面有很多東西是我們需要繼承的，春節文化有很濃的道德、倫理的教化作用。一個人通過這種文化的熏陶，提高自身的修養，這叫修身。通過春節文化或其他的文化形式，可以把一個家庭治理得非常好，家和萬事興，這就叫齊家。修身齊家才能治國平天下。

　　我們應該珍惜這種創作，珍惜這種傳統。不要因為變化丟掉傳統。今天我們保護非物質文化遺產，我們從非物質文化遺產里面，提煉出許多元素來。這些元素能夠表達春節文化方面的含義和它形式上的特色，構成一種新的符號，用這樣一種方式，做一種標志，這樣使我們的春節文化在認識上更具象化。春節符號是一個工作量非常龐大的系統工作，這么豐富的文化，怎么來提煉這些符號，怎么樣通過藝術的表達來形成一個符號，怎么樣更進一步來推進春節文化的保護，都是我們需要思考的。

　　推動春節符號的征集活動，一方面是要宣傳春節文化，另一方面我們要把春節文化的傳承做得更好。通過一些經濟活動去集思廣益，使我們的春節文化形成一個特色鮮明的符號文化，這對我們保護春節文化是一件很有意義的活動。

　　“年”的形成歷史，能追溯到很久遠。最早的時候，春節是和祭祀習俗聯系在一起的，這一年豐收了，首先要祭祀神靈。在春秋戰國的立法中，各個國家的立法不同，過年的日期也就不同，我們現在用的是夏歷。從漢代開始，是我們春節文化開始定型的一個時期。到了辛亥革命以后，用公元歷，本來我們的春節叫元旦，辛亥革命以后，把我們公元一月一號叫做元旦，把原來的元旦改為春節，春節就是這樣來的。

　　這個年的寫法就是上面一個人，下面一個谷穗兒，這就是年。莊稼成熟一次叫一年，它是一個循環的過程。豐收了，我們就要去做一個祭祀。

　　在這樣豐富的春節文化元素里面，怎么提煉出具有代表性的，又符合我們春節文化特點的元素來進行組合，這是一個難點?？赡茉谖覀兊膽髡咧?，年輕人比較多。我希望有研究春節文化的學者和這些年輕的藝術家們相互溝通，提出一些理念上的東西，供這些設計者來參考。

　　在這些藝術家里，要重視老藝術家，因為他們對年俗的理解是非常深厚的，同時他們又有非常深厚的藝術功底。怎么能使春節符號成為一種和諧的、舒服的，既有傳統又有現代的符號，是需要我們去思考的。

　　春節符號產生之后，可以形成一系列的產品，必須要推向市場，一定要使其走向生活。我們提煉出來的春節元素配合著春節符號，并形成系列產品。通過這些東西，普及我們的春節文化。通過這些文化產品，使春節文化深入人心。