鄭板橋曾將作偽書畫送人 后作詩諷刺索畫人

近年來，隨著書畫收藏風愈刮愈熱，花大價錢卻買了作偽字畫的事件屢見不鮮。如何判定書畫真偽？另外，在氣溫相對潮濕的成都又該如何保存珍藏的古書畫？昨日，故宮博物院書畫部研究員、北京市文保文物中心鑒定專家楊丹霞做客金沙講壇，與成都書畫愛好者、收藏者們分享了鑒別真偽的“收藏方法論”。

　　書畫作偽鄭板橋也曾干過

　　講座中，楊丹霞說，傳統字畫作偽古已有之，縱觀古今，書畫作偽共有四個高峰期，由于書畫愛好者的需求、工商業的發達等原因，刺激造假興盛?！暗谝粋€作偽高峰時期是南北朝時期，造假地主要集中在汴梁(今河南開封)。第二個高峰便是明末清初，造假地為蘇州、淞(上海)一帶，接著就是清末民國初和造假遍地開花的當今?！彼v到，二十世紀九十年代以來，由于收藏熱的興起，刺激了作假的興盛。

　　“關于造假，首先要問自己三個問題。是舊做(即：后人仿前人)還是新做？是否門下弟子或好友代筆？是否統(全部)假？”針對代筆，楊丹霞講起了清代中期、著名的“楊州八怪”鄭板橋曾經造假，并寫詩自嘲的事。在鄭板橋一首《懷人絕句》詩句里，他曾經直言不諱地寫道：“西園左筆壽門書，海內朋友索向余，短札長箋都去盡，老夫贗作亦無余?！?br/>
　　詩中所寫西園即高風翰，清代畫家、書法家。壽門則為金農，是清代畫家、書法家。二人與鄭板橋均為友人，時常在一起寫字作畫。當二人相繼去世后，一些好友紛紛向鄭板橋索要他倆的遺作留念，當二人真跡已經全部送完后，仍有好友相繼上門尋求字畫。為了還人情債，無奈之下，鄭板橋干脆自己仿作二人書畫送人。沒想到，就算自己仿作的畫到最后也幾乎全部被要個精光。事后，鄭板橋以詩的形式將此事告白于天下，以此自嘲和嘲諷這些索求無度的索畫人。

　　而在當下，也曾有一幅號稱朗世宋的《平安春信圖》進行拍賣，該畫現場還被給出很高估價。不過，火眼金睛的專家們一看就給出結論：今人制假。一番調查之下得知，該幅贗品出自天津的一個造假集團。

　　宋高宗“真跡”實為明代人作偽

　　講座中，楊丹霞說，要鑒定一幅字畫的真偽需要抓住五個依據，分別是核對作品材質和裝裱時代、查核作品反映的圖像和文字時代性、核對作者的款和印章、考證題跋、鑒藏印章及作品流傳經過等。

　　在楊丹霞看來，所謂的判別真偽，就是通過分析作品的個人風格和時代特征，逐層抽絲剝繭來進行判斷。說到作偽的“功夫”，楊丹霞向聽眾展示一幅仿宋高宗的書法贗品。據稱，這幅作偽的贗品曾被誤以為是宋高宗真跡，而字畫鑒定專家們卻找到其中的多個漏洞，并判斷該“贗品”是明代人作偽仿制的。

　　那么，專家是如何看出來的呢？“首先，這幅字畫所用材質的暗紋為五爪龍。喜愛龍紋的朋友就會很清楚，五爪龍紋的出現恐怕不會早于明代。那么，一件南宋皇帝的作品上面怎么可能有明代才出現的紋樣？”緊接著，專家們依據篆書的發展改變這一脈絡，發現這篇篆書的字體并不是南宋時期篆書，而是明代中期至晚期的篆書書體?！皬淖之嫷牟馁|到字體，從紙張本身到印章所用印泥的不同，所有證據都指向了明代。專家因此而判定，這是一幅明代人作偽宋高宗的畫，也就是我們說的‘舊做’?！睏畹は颊f，其實書畫鑒定主要依靠鑒定者的目力來進行目鑒，而目鑒則需要經驗的積累才能逐漸有所成。

　　聽完整場講座，到了觀眾互動環節時，一位大爺連說自己“茅塞頓開”，“前幾天我還在街上看到有人賣《清明上河圖》，說是祖傳的，我還不曉得是真是假。今天聽了這場講座，我明白了，北宋張擇端畫的《清明上河圖》只有一幅，在故宮博物院?！?br/>
　　■如何收藏古書畫：

　　培養興趣，文史先行；虛心求教，多看展覽；心有主見，選取關鍵；兼聽則明，防備忽悠；不斷學習，隨時調整；保存妥善，有效利用。

　　■如何保存古書畫：

　　1：千萬不要用塑膠紙密封，應讓紙張能夠“呼吸”。

　　2：可使用天然樟腦防蟲蛀，樟腦一定用紙包裹以防出油毀壞字畫。

　　3：溫度保持在攝氏15度上下。相對濕度保持在55%左右。