鄭板橋·啟功·錢鐘書——為文心性之異同

　　鄭板橋的手書“難得糊涂”流傳天下。鄭板橋其實是一個頂認真的人。他不甘與達官貴人為伍，他的字畫在賣與此輩時，便要多收銀錢。他對自己的詩作，也格外珍惜，在其詩集自序中說：“死后如有托名翻版，將平日無聊應酬之作改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦?！敝袊糯鷽]有《著作權法》，但很少有人不怕鬼，故板橋先生此言，足使托名翻版者聞之卻步。

　　當代書畫家兼詩詞家啟功先生，比起鄭板橋，不乏詼諧，卻要溫和得多。談到身后事，他有詩：“開門撒手逐風飛，由人頂禮由人罵?！眴⒐︼@然比鄭板橋自信得多，他的詩別人是不容易托名翻版的，看這首《魚家傲·就醫》：“眩暈多年真可怕，千般苦況難描畫。動脈老年多硬化，瓶高掛，擴張血管功能大。七日療程滴液罷，毫升加倍齊輸納。瞎子點燈白費蠟，剛說話，眼球震顫頭朝下?！币略齑朔N詩，才具學識不論，首先得有此種達觀的性情，似乎也還得同時患有美尼爾氏綜合癥。所以，啟功先生說：“板橋為鬼尚辯遺詩，且能為厲鬼擊腦，寧不可羨？吾今自刻唾余，但望厲鬼不擊我腦，已足深幸，倘有翻版，亦可更廣其傳。至于爛入，我不承認而已?！眴⒐ο壬谠溨C中表現出坦白，他不說自己不愛名，也不怕有人為其傳名。當今之世，除聶紺弩之外，確實所見不多。

　　錢鐘書先生在其舊體詩詞自選集《槐聚詩存》自序中說：“本寡交游，而牽率酬應，仍所不免，且多俳諧嘲戲之篇，幾于謔虐，代人捉刀，亦復時有。此類先后篇什，概從削棄。自錄一本，絳恐遭劫火，手寫三冊、分別藏隱，幸免灰燼。去年余大病，絳亦積勞成疾，衰弊余生，而或欲以余流傳篇什印為一書，牟薄利者。絳謂余曰：與君皆如風燭草露，宜自定詩集，俾免俗本傳惡。因助余選定推敲，并力疾手寫。余笑謂：他年必有搜拾棄余、矜詡創獲，且鑿空索隱，發為弘文，則拙集於若輩冷淡生活，亦不無小補云爾?！?

　　在選詩的標準上，錢鐘書先生略近似鄭板橋，即應酬諧謔之作俱不收。不像啟功先生，不以諧謔為不雅。以余私心，則惟恐有很多好詩被錢先生淘汰刪掉了。作為幽默能手的另一面，錢鐘書先生在詩作方面似乎是恪守雅訓之道的，這有些仿佛于啟功先生在書法方面的一絲不茍而近“館閣”，即以錢先生贈楊絳《松堂小憩》一首試觀之：“桃夭李粲逞娉婷，擁立蒼宮似列屏?；练湫揭?，松顛鵲語忽噴醒。春心欲竟湖波活，衰鬢難隨野草生。共試中年腰腳在，更窮勝賞上山亭?！笔遣皇怯行盎ㄩg體”的味道？不賢識小，竊以為被錢先生選落的那些俳諧嘲戲之作，必有若《圍城》中人物聲口者。錢先生之逆料他年必有人搜拾棄余，以現時代人們的好奇獵奇，這種功夫肯定有人作，而且未必不是有益有趣有利之事。錢鐘書先生非但不擬若鄭板橋以厲鬼擊腦，反而淡漠言之，對若輩之冷淡生活，似不無憫恤之意。

　　鄭、啟、錢三氏于自己詩作身后之置，態度別而有同。同者，皆逆料有翻版者、爛入者、搜拾棄余者。不同者，對斯輩之行，鄭板橋惡之而不依；啟元白由之而不認；錢默存憫之而不計。此中意態，亦可略窺諸家心性。
　　　　　　　　　　　　　李廷華 生活時報