朱相遠：我國藝術品價值至少是黃金儲備的幾倍

　　朱相遠，1937年12月生于江蘇省濱海。1962年畢業于北京大學生物系。1962年至1965年，北京大學哲學系研究生。全國人大原常委、民建中央原副主席、北京市政協原副主席。

　　■演講者：朱相遠

　　■主題論壇：第五屆文化創意產業集聚區發展論壇

　　■現狀：我們管理層的主觀認識，已落后于藝術品市場的客觀現實

　　在社會變革轉型期，經常會發生無準備的“遭遇戰”，弄得人們茫然不知其可。若將最近接連發生的一些意外怪事，串到一起，就可看出端倪。

　　一不法商人，竟憑假的“玉衣”，騙得銀行數億元貸款。因有5位文博專家給出鑒定證明，并評估其價值24億元。

　　另據報載，今年盜搶藝術品的大案不斷發生。1月湖北黃岡博物館，被搶走青銅器3件；2月江蘇如皋博物館，被盜劫16件文物；5月北京故宮被盜走9件展品。各地盜墓活動也愈發猖獗，呈現集團化、暴力化、現代化趨勢。境內外勾結，組織嚴密，采用武裝暴力手段，使用炸藥、電鋸、衛星定位等技術，還進口先進的探測儀器等，使文物保護部門，防不勝防。

　　與此同時，中國的藝術品收藏熱則持續升溫，震撼全球。當世界藝術品拍賣市場趨冷時，中國收藏家卻趨之若鶩，呈指數增長。原本報道，中國藝術品交易已僅次于美、英，列為全球第三位。后由歐洲藝術基金會披露，中國已超過英國，列為第二位了。最近藝術品行業的權威機構——藝術品行情公司（Artprice）又宣稱：中國已超過美國，成為全球頭號藝術品市場，并說中國富豪正在狂購西方的藝術品，包括畢加索的畫作等。這同中國文化產業僅占世界市場4%的窘況，形成強烈的反差。

　　隨著藝術品收藏的持續發酵升溫，各地電視臺舉辦的鑒寶評寶活動，也成為深受群眾歡迎的熱播節目。各種藝術品信托基金、私募基金、藝術品交易以及抵押擔保等金融活動，也突如雨后春筍般出現。爭議不斷的藝術品交易所，已達20多家，但仍缺乏管理細則，更無完善的法律法規可循，連監管部門都弄不清是誰。文化部門、金融部門都說，“不在職能管轄范圍內”。

　　2011年3月19日，中央幾個主管部門提出了《關于金融支持文化產業振興和發展繁榮的指導意見》，但只強調“加大金融業支持文化產業的力度”，要“積極開發適合文化產業特點的信貸產品，加大有效的信貸投放”?！巴晟浦R產權法律體系，切實保障各方權益”等等。所有這些，都是在強調金融業將如何支持文化產業發展；而并未提及文化產業如何金融化，如何認識藝術品的財產屬性和金融動能。

　　由上種種可見，當我們正在面對全球經濟變冷，忙于應付再次探底風險時，對忽然出現的藝術品收藏狂熱，確實感到茫然。這也反映，我們管理層的主觀認識，已落后于藝術品市場迅速發展的客觀現實，對此缺少思想與政策準備，只能形成“遭遇戰”?，F在必須盡快認真思考藝術品的財產屬性，研究其金融功能，這樣才能制定出應對良策，駕馭其發展走向，以促進文化金融產業健康發展。也許在這背后，尚有一個龐大的“必然王國”未被發現呢！

　　■盲區：對藝術品的價值認識不足

　　我國古代一直將玉石、珠寶、青銅祭器、金銀首飾、書畫及精美的瓷器、漆器、牙雕等珍寶藝術品，當作財富與權力的象征。從帝王到各級貴族，無論生前佩帶、收藏，還是死后陪葬，皆有明確的等級規定。因此，藝術品不僅具有同土地一樣的財產屬性，還具有權力、地位的等級標志屬性。

　　各級官吏、財主向上進貢的除錢糧外，主要是各種珍寶藝術品。帝王成為藝術品最大的擁有者，也常作為獎賞，分賜給各級功臣。因此，如清代乾隆就是中國歷史上最大的藝術品收藏家，宮廷設有專門機構如造辦處等，用來監制各種金銀玉石珠寶、官窯御瓷、牙雕、書畫及鐘表等。1799年大貪官和珅倒臺后，沒收的財產，竟比目前中國的黃金儲備還多，共值八億兩白銀（約合1500噸黃金），其中許多為各類珍寶藝術品。

　　可見藝術品一直具有財產屬性。

　　直到新中國成立后，實行計劃經濟，連黃金白銀皆貶值，不許流通，只容國家銀行低價回收，至于藝術品更失去了財產屬性。在革命戰爭年代，一切藝術皆要為戰爭服務，藝術品唯有政治屬性，連鑒賞屬性都消失了，哪里還談得上財產屬性？奪取政權后，提倡藝術要為工農兵服務，滿足工農兵的革命需求。那些古玩之類的藝術品，則被歸類于剝削階級的腐朽觀念與玩物，不僅一錢不值，還要作為“四舊”等毒品來批判。到“文革”時，各種藝術品與古玩等，更遭到焚毀、砸爛的惡運。人們不僅不敢收藏，還當作“禍根”而悄自銷毀。

　　因此，那時不要說拍賣行，連文物、藝術品商店皆無處可尋。同時盜墓賊倒也隨之消停、失傳，因無任何市場需求了。代替的則是紅衛兵挖墓揚尸的“革命行動”。因此十年動亂，使中國社會上流存的大量藝術品與古玩、文物等，遭到空前毀滅性破壞，損失難以估算。

　　改革開放后，藝術品及文物等的聲譽、命運方逐漸復蘇。人們又開始認識到它們的價值，國家制定了文物保護法，承認它們具有歷史價值、文化價值與科研價值。但仍不能認識到其財產價值、資本價值及金融價值。由于我們長期受著小生產者觀念及“左”傾思潮的影響，總看不到藝術品的經濟價值。

　　人們經常聽到一個故事，說一個村莊鬧洪災，兩個人爬到樹上避難，窮人背著一袋子窩頭，富人背著一袋子珍寶字畫等收藏品。后來富人饑餓難忍，拿出一點收藏品同窮人換窩頭，窮人不換，說這些東西一文不值，富人只好挨餓到大水退去。這個故事灌輸給我們一個落后的觀念，認為唯有糧食等生活品及生產資料才具有實用價值，而黃金及文化藝術品等是沒有任何價值的。

　　由于對外開放，使人們看到國外藝術品市場的繁榮，看到中國各類藝術品，包括流落海外的許多文物、古玩等，在國際拍賣會上，價碼愈來愈高。因此人們不惜用上千萬美元的重金，回收國寶以珍藏。這股收藏熱潮，漸成時尚，更成為一種投資選項。如今人們發現，投資房地產因有泡沫加上限購，風險較大；投資股票，熊市不振，利潤低，風險大。故不如投資藝術品收藏，利潤回報豐厚，還能展示自身的文化品位與素養。這終使國內藝術品市場，突然繁榮起來，使人們清晰認識到藝術品的財產屬性。中共十七大報告中要求，“讓更多群眾擁有財產性收入?！蓖顿Y藝術品，就不乏是一種上乘之選項。

　　然而面對這一客觀發展現實，我們的思想認識卻仍滯留于以往之水平，認識不到其潛在的巨大財富價值。因此這方面從上到下皆存在一個巨大的“盲區”，必須重新加以認識。

　　在我國計劃經濟時，沒有房地產業，城市中的地塊，能寸土寸金如此昂貴？隨著知識經濟社會來臨，人們日益重視珍寶藝術品的鑒賞價值與收藏價值，而此時才方知中國地域之大，文物之博。我們不應像早期阿拉伯人那樣，把石油、天然氣點“天燈”，一燒了之，直到西方石油公司來開采時，才認識到這是“黑金子”。亡羊補牢，猶未為晚。我們應趕緊更新觀念，認識袓先留下的這筆巨大寶藏。黃金運用納米技術，將來可以“點石成金”，人工制造。鉆石更可用高溫、高壓處理石墨而獲得。唯有歷史珍寶藝術品，是無法復制，無法再造，也是不分國界的。這種珍稀性，就使它能不斷增值。這就是其經濟價值之所在。


[次頁標題= 導航短標題=]

　　■價值：我國的珍寶藝術品，據我盲估，至少是現有黃金儲備的幾倍甚至十幾倍

　　隨著人們市場經濟觀念的深化，開始懂得黃金的金融價值，皆把收藏黃金飾品，作為一種保值、增值的理財方式，再也不相信將來要用黃金做廁所的宣傳了。

　　雖然我國經濟總量已占世界第二位，人民幣也有望成為國際貨幣，但黃金儲備僅為美國的1/8,中央銀行仍缺乏足夠的財產權證來作質押。然而國外許多銀行等金融企業，除黃金外，還以珍寶藝術品收藏，當作類似于黃金儲備的質押權證。早在1928年至1933年間，蘇聯因取消列寧的新經濟政策而面臨經濟困難，斯大林就向西方國家出售一批藝術品，換回7500萬美元的外匯。這批藝術品當時賤賣了，實際價值約22億美元。目前，德意志銀行收藏名畫等藝術品1萬余件，瑞銀集團，更達4萬多件。前些年破產的美國雷曼兄弟集團，就收藏有大量藝術品，破產后舉辦3次拍賣，拍出1000多萬美元用于還債。但這僅冰山一角，大約還有4000多件精美藝術品，價值3至5億美元?？梢娝囆g品收藏，成了這些金融機構的重要財產權證。這一做法很值得我國借鑒。

　　我國雖然黃金資源有限，已探明總儲量為6238噸，但珍寶藝術品資源卻十分豐富。這是由世界最大文明古國地位所決定的。我國不僅擁有五千年的文明史，而且人口眾多，自古占人類1/4甚至1/3，如今仍占1/5。雖然人均GDP僅兩宋時曾為世界第一，但經濟總量卻一直居世界各國之首，即使鴉片戰爭前夕，中國仍占世界GDP的40%。除農業生產外，主要依仗龐大的手工業生產，創造出巨大的財富，包括精致無比的手工藝術品財富。

　　聯合國教科文組織，通常把可移動的文物稱作文化財產，把不可移動的稱作文化遺產?？梢苿拥奈幕敭a，即古代藝術品遺存，我國卻為世界最豐富的。這不僅由于我國幾千年來，擁有世界人數最多的手工業者隊伍，他們刻苦耐勞，技藝高超，一件精品要花費幾年甚至一輩子的心血，完全憑手工精雕細刻。這是任何機器生產所無法代替的，確實擁有相當的含金量。另外，中國歷代統治者，一直將這些珍寶藝術品當作財富與權力的象征，廣為收藏。加上中國人信仰，人死后在陰間依然存在，因而特別重視墓葬及陪葬品。歷代帝王自登基起，就開始為自己設計修建陵墓，投資之多，工程之浩大，陪葬品之豪華豐盛，是任何國家無法比擬的。各級王公貴族，也緊緊相隨，把當政時的巨大財政盈余，除供生活享受外，盡數帶入墳墓，以供死后享用。普通百姓無錢，就用紙扎的房屋珍寶等，在下葬時焚燒，供死者享用。

　　因此，中國的各種珍寶藝術品，或流于上層社會之收藏，或作陪葬品保存于墓穴中。這些墓穴為了防盜，皆修建得十分隱蔽、深藏而難以尋找。幾千年來中國擁有150多位皇帝，每位皇帝又冊封眾多后、妃、王公、國戚，加上同代的各級封侯、大臣等貴族，這種墓葬的總數足以萬計。

　　每個陵墓皆有豐厚的陪葬品。最近在漢水上游鐘祥市，發現明代一座梁王墓，共挖掘出陪葬品5000多件，其中3000多件為珍寶藝術品。陜西鳳翔縣，擁有秦始皇19位祖先的墓葬，僅秦公一號墓，就發現了3000多件陪葬品。

　　既然偽造的“玉衣”，被評估值24億元，那么多真的存于國庫與民間的珍寶藝術品，要值多少錢呢？那么多尚未被發現，仍深藏于地宮里的珍寶藝術品又值多少錢呢？那么多當代藝術家的大量優秀作品又值多少錢呢？

　　這真是一個難估的天文數字，希望文物部門與文化部門能作出較準確的評估。依筆者盲估，這筆財產至少是我國現有黃金儲備的幾倍甚至十幾倍。而且它又同目前的黃金一樣，具有珍稀性、不可再生性、可收藏性、可質押性。倘若如此，等于我國銀行資產的質押儲備，可以擴大幾倍至十幾倍；等于國庫中又增加了幾千噸到上萬噸黃金儲備。這將為人民幣的國際化，為我國人均實際擁有財富量，提供一個強有力的物質支撐。這些是我們最為智慧、勤勞的祖先，遺留給如今子孫們的一筆巨大財產。我們要珍視這筆財產，保護好這筆財產，運用好這筆財產。這才上對得起祖宗，下對得起后代，切不可因有思想枷鎖，而成為不識貨的 “敗家子”。

　　這正如同“稀土”資源一樣，因藏量豐富反而賤賣?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。因大量擁有，反而不認識其價值。這個教訓值得深思：放下枷鎖，立地成富。

　　■出路：加快發展文化金融產業五項注意　

　　十七大報告曾提出，“培育新的文化業態”。文化產業同任何產業一樣，其最高產業形態為金融化。因此，培育新的文化業態，就必須培育文化金融產業。

　　這不只是指金融業如何通過抵押信貸等來支持文化產業的發展，為其提供充足的資金。更主要是轉變觀念，打開思路，認識文化藝術品所具有的財產屬性與金融功能，從而把藝術品當作一種新的金融工具，一種新的資本，一種新的生產要素，來參與市場的生產與流通過程。使藝術品這類金融資產，得到最佳的資源配置，不僅發揮藝術品的文化功能、歷史功能，而且也發揮其金融功能與資本功能。

　　首先，要轉變觀念，制定法規。由于長期的思想禁錮，要轉變這一陳舊觀念，目前尚存在巨大社會阻力。但思想阻力遲早要克服，封閉已久的財富寶藏，遲早要被打開。這是無法抗拒的歷史潮流。

　　我們要依據《憲法》第22條，國家保護珍貴文物的規定，并對具有80條內容的《文物保護法》和69條的《拍賣法》，作適當的修改，允許適量(如10%)珍貴藝術品，合法上市與出口等。為文化金融產業的發展，提供法律依據和行為準則，使其能更快健康發展，以適應當前快速膨脹的形勢。

　　其次，國家要成立權威的評估機構。藝術品雖同貴金屬黃金一樣，具有財產屬性、金融功能，但對黃金的鑒定、成色評估等，皆有十分精確的科學測試方法。而門類繁多的各項藝術品，包括現代與古代的，要作出真偽與價值水平的鑒定、評估，則十分復雜。我們常將珍貴藝術品稱作“無價之寶”，意味“價值連城”，但若不作出現價評估，這“無價”就等于“零價”，反而一錢不值。然而目前，又隨意審批商業性文物鑒定機構，北京就有上百家，魚龍混雜。有的給錢就出鑒定證明，使贗品、偽物充斥于市。而“假作真時真亦假”，使珍寶藝術品市場缺失誠信，造成混亂。

　　第三，掌控定價權，捍衛國家文化主權。由于我國長期不重視藝術品的財產屬性與金融功能，中國各類藝術品的定價權，一直由國外拍賣行與收藏市場掌控。這不僅低估了我國許多珍寶藝術品的價格，他們還通過定價權來左右我國當代的藝術品創作方向。有些國外藝術品基金，故意用高價收購一些水平并不高的作品，把某種藝術流派熱炒，來誤導中國藝術家的創作走向。這不利于我國當代藝術創作的繁榮。

　　第四，藝術品資產要公私兼顧，以公為主。作為金融資產的黃金，大量用作國家儲備，存于中央銀行國庫中，但國家每年也撥出相當數量的黃金，投放市場，或做純金金條，或制作各種首飾及紀念品，供民間收藏增值，以增加群眾的財產性收入，目前民間擁有黃金，約為國家儲備的1/5。藝術品也應同樣如此，并受《物權法》保護，不得侵犯。

　　第五，構建文化金融的產業鏈。為了發揮藝術品的金融動能，使之成為投資產品，以繁榮金融市場，就必須構建適合其自身特點的產業鏈。除繼續完善目前已有雛形的藝術品銀行、藝術品信托、藝術品基金、藝術品拍賣、藝術品交易包括份額交易等等之外，還應當發展藝術品保險業，對藝術品真偽及其風險進行擔保，以減少投資者的風險。還要發展藝術品的專用運輸業、庫藏保養業、包裝及維修業、展覽業等。這將形成一個龐大的產業鏈，不僅增加新的就業門類，還為藝術品市場的發展，提供周到的服務。

　　總之，藝術品具有財產屬性與金融功能，也是當今經濟市場化、全球化的一個新生事物。由于長期意識形態影響，我們一直對此缺少認識，存在巨大盲區，必須解放思想，重新認真思考。

　　另外，我國作為世界上歷史悠久、人口最多的東方文明古國，擁有人類有史以來，最為豐富的古代藝術品寶藏，可至今我們仍“不識廬山真面目”，許多地區守著無比眾多的財寶仍要脫貧，猶如抱著金飯碗在討飯。試想這些珍寶藝術品，若埋藏在發達國家，他們將會如何大肆炒作呢？因此，我們必須擺脫 “敗家子”作風，珍視祖先留下的這筆豐厚財產，保護好，運用好。

　　這可能是我國實現現代化的又一個新特色、新課題，也是一個新機遇。我們一定要抓住這個機遇，用好這筆財富。