馬未都因父親緣故沒學畫驢 稱國畫特征是重復

　　馬未都：我為什么沒學畫驢？

　　上世紀80年代，馬未都是小說家，但知道的人不多，因為他用的是筆名，叫“瘦馬”，那時他身高1.78米，體重只有126斤，此外，馬致遠的《天凈沙》中，亦有“古道西風瘦馬”之句。

　　然而，這筆名他后來又放棄了，因為讀了明代張岱的《夜航船》，其中提到“揚州瘦馬”，當時揚州一些老鴇四處收購窮人家女兒，教以琴棋書畫，姿色好的賣給富貴人家做妾，姿色不好的送到煙花柳巷，她們被稱為“瘦馬”。

　　知道這個典故，馬未都說，恨不能把自己的筆名從書上摳下來，腸子再也沒有正常顏色，永遠是青的，全都是悔的。


　　讀書從來如此，初時以為天下之大，唯我獨尊，后來才知道，成了笑話，尚不自知。馬先生的《醉文明》已推出了2本，回望之時，卻有無限感慨。

　　下一本封面不好辦

　　《醉文明》是我為廣西衛視做的一檔節目，已做了一年多，播出時，因時間限制，很多內容被掐掉了，所以就想起出這套書，我的節目每半年26集，出一本書厚度比較合適，現在已出了兩本。

　　從封面看，第一本我穿著黑衣服抱個白貓，第二本是穿著白衣服抱個黑貓，第三本我就比較恍惚了，不知道該怎么辦，說不準得抱個熊貓，我自己也得化裝成熊貓的樣子。

　　在我的博客上，很多人留言說節目中廣告怎么這么多啊，都是“洗洗更健康”之類的，和文化有什么關系？我那天特意數了一下，總共25個，確實太多了，我也給電視臺打過電話，問能不能減點，他們說最近有重大活動，廣告增加，等活動完了再說?，F在那邊活動也結束了，可廣告還是沒減。

　　中國文化來者不拒

　　談了這么多年中國文化，我發現其中有一個典型特性，就是來者不拒，心胸寬廣，中國人一直保持這種心態。所以，讓中國人徹底抵御外來文化，比較困難，我們特別喜歡干的是改造人家。

　　可以舉個例子，近些年闖進中國的快餐文化，比如麥當勞和肯德基。這兩個店創辦一個世紀以來，在全世界開了上萬家店，每家店都保持一致，從配方到形態，基本相同。但到中國短短30年，我們把肯德基逼得開始賣蛋花湯了，把麥當勞逼得開始賣麻婆豆腐了，我想，再這么發展下去，用不了多久，中國的肯德基和麥當勞后廚都得開始“顛炒勺”。

　　我在土耳其也吃過麥當勞，無非就是多加了一點咖喱，沒有根本性的變化，歐美地區也沒什么變化。但是中國人呢，先讓你進來，然后我再想辦法折磨你。直到你歸順了我。我們的文化早期都是外來的，只不過被我們在漫長的文明進程不斷改進，最終成了我們自己的文化。

　　文化繁榮靠國泰民安

　　文化繁榮，要靠國泰民安。我年輕時，干過很重的體力活，自己能把自己累得吃不下飯，等著開飯的工夫就睡著了，人不累到疲憊是不可能昏睡過去的，就跟死了一樣，屋里開著燈也不知道，人家在你耳朵邊敲個鑼也聽不見，我們那時拎著耳朵都不理解：現在怎么有個聲音就睡不著呢。

　　改革開放30年，大家都看得到的成績，是生活確實得到了極大的改善，很多景象一去不返，在20年前，它們還隨處可見，比如到菜市場，人們搶著買小個兒的魚，因為大的不好吃，今天已經沒有誰為這么小的經濟利益去爭了。

　　我年輕時，在工廠待過，老師傅們月底都靠借錢度日，發工資第一件事是互相還錢，今天這種情況很少見。今天社會還有很多讓人不滿意的地方，每天看媒體，能看到許多不愉快的事，那些事兒雖然與我無關，但也很生氣。希望全民族能一起努力，讓生活變得越來越好，也希望這個時代能畫出新的《清明上河圖》來。

　　社會現象是配套的

　　收藏是個很特殊的行業，有些人跟我說，你們的行業很壞，我說為什么壞，他說凈賣假的。

　　牛奶也有假的，油也有假的，肉也有假的，藥也有假的，這么多商品都有假的時候，你指望古董都是真的，現實嗎？有點不現實。

　　社會現象是配套而來的，你今天買一個古董你覺得假了很冤，其實你生活中有很多東西是假的，你都不一定知道。比如我懷疑吃過地溝油，我老在餐館里吃飯，小餐館也吃，備不住就有。我最好也別知道，知道自己還惡心。是這樣的吧？

　　古董是個極為特殊的行業，鑒定難度比較大，沒有一家拍賣行能保證自己的東西全真，此外做假歷史很長，有的古董可能是清朝做的假，明朝也可以做宋朝的假，這些一句話兩句話說不清楚。

　　專家很多不靠譜

　　今天做假，很多東西專家也認為是真的，為什么呢，有兩種可能，一種可能確實是技術不行，看走了眼，還有一種呢，吃了人家的飯，拿了個小紅包，我們沒辦法回避道德的崩潰。在任何時代，這種道德崩潰，尤其是知識分子道德崩潰的時候，是社會最受傷害的時候。

　　國際拍賣行有慣例，比如蘇富比、佳士得，兩家公認的專家如果認為是假的，那么我就退貨，但是要有書面的說明。這種退貨不止一次，而是多次。所以它們很尊重買家權利。

　　前幾年，蘇富比拍過一個古董，那個東西我一看就說要小心，可能作偽，東西賣掉后，意見紛紜，蘇富比就派他們的專家，就是他們的陶瓷第一把交椅、已去世的湯姆森先生，他認定是造假，結果蘇富比二話沒說，直接退貨退錢，自己承擔損失，回頭再和委托方打官司。

　　今天我們國內的拍賣行還做不到這一點，許多案子往往不了了之。

　　畫家不要判斷自己作品

　　我在各種場合說過，活著的畫家盡量回避對自己作品做出直接判斷。為什么呢？畫的真偽，在你們家時你自己說了算，就算撕了也沒人管，流向社會，畫家的話已經作為參考，但到了司法訴訟中，畫家要回避，西方都是嚴格遵守這個制度的。打個簡單的比方，你是一個法醫，你不能為自己家發生的兇殺案勘察現場，這是制度。我們很多畫家不同意這個說法，覺得我怎么不能說？我就能說，這畫明擺著不是我畫的，為什么不能說？關鍵在于，有的畫家，就算是自己畫的，他也不承認。

　　我看過一個訴訟，畫家找了個小秘，他畫一張，小秘留一張，老婆知道后，擰著畫家的耳朵就回家了?？梢幌?，把那么多財產留給小秘，心里不高興，怎么辦？就又擰著畫家另外的耳朵，讓他說，那些畫都是假的。

　　這說明一個問題，任何人在壓力下都可能說瞎話，所以司法采取簡單的回避制。

　　臺灣收藏家值得學習

　　古董的造假率，哪兒也低不了。臺灣經濟發展早一點，有一陣子大量收購大陸文物，當時我們急于奔小康，很多東西都賣掉了。流失的數量非常的驚人，上世紀九十年代時，整個香港荷里活道全都是賣古董的，下面的摩羅街也是，規模比今天香港賣古董的規模大約大10倍。

　　臺灣有很多很好的收藏家，買進后，短期內絕對不賣，我想大概有百八十人，我們大陸現在沒有，我們大部分人都是上午買，下午就找買家去了。錢還沒交，牌子一舉完，下午就賣出去了，都是急功近利。這個急功近利的心態什么時候能改善，才是我們民族真正幸福的時刻。所有的地方都是急功近利，很讓人不舒服。

　　我認識很多臺灣藏家，老一代人都去世了，藏品也沒有賣，一直在家擱著。臺灣經過更長時間的商務訓練，相對規矩。

　　特殊原因沒學畫驢

　　我在當年條件很差的時，看到黃胄先生把一套明清的柜子買走了，恨不得自己當時也會畫驢，不過我不能畫驢，為什么呢？這有一典故，這個典故從來沒在公開的場合說過。我今天說，希望我爹在天有靈，原諒我說他的隱私。

　　我爹年輕時，是軍人，打進上海，組織上給他介紹了一個對象，姓盧，盧的繁體和馬湊在一起就是個驢。所以我爹說這不成，湊在一起，豈不成了驢。后來就跟我媽見面結婚了，后來就生了我，我媽姓什么呢？我媽姓扈，“文化大革命”的時候，別人老簡寫這個扈，就寫成戶。我爸就不讓這么寫，說我姓馬，你這么寫這個姓，看著太別扭了。

　　就這個原因，所以我不能畫驢。

　　國畫流水作業沒什么

　　現在有的畫家流水作業，我覺得這事兒很容易想通，中國畫本質上跟西方畫有很大不同，中國人總說書畫同源，典型特征就是重復。

　　我寫一個書法作品，不可能寫了以后不再寫，因為我希望寫得再好一點。畫畫也一樣。中國畫可以不厭其煩地去畫同一張畫。

　　在中國畫歷史上，代筆情況非常多，只要歷史上他本人承認，也沒什么爭議。齊白石晚年很多畫自己寫字，但年齡大了，工筆草蟲畫不了，就讓他兒子代筆，大家依然愿意買，畫家自己認可，他的創作者本身認可。過去很多文人畫就是自己看，都不肯拿出來給別人看，這就是一種自娛自樂的方式。

　　我們不能要求每個人都有極強的創作意識，我們今天的創作是因為幾十年來我們的文藝思想所決定的，認為你畫畫就是一種創作，其實不是，畫畫也可以是一種修煉，是一種磨煉，你自己模仿你自己。所以，不必過多較真中國畫的這些問題，我們跟西畫完全不一樣。