論當代中國文化的“魂”與“體”

　　黨的十七屆六中全會《決定》強調指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發展方向?！边@一重要論述,深刻揭示了社會主義核心價值體系在文化建設中的靈魂作用,體現了我們黨對文化建設規律認識的進一步深化。任何文化都是所蘊含的精神價值與承載其精神價值的物質基礎和傳播形態的有機統一。文化的精神價值是文化的“魂”,是文化思想性的根本體現;承載文化精神價值的物質基礎和傳播形態是文化的“體”,是文化實現教育功能、以文化人的基本途徑。毫無疑問,正確認識和把握當代中國文化“魂”與“體”的辯證關系,更好實現二者的有機統一,是推動社會主義文化大發展大繁榮必須解決好的一個時代性課題。


　　一、社會主義核心價值體系是當代中國文化天經地義的“魂”

　　社會主義核心價值體系,是中國特色社會主義精神價值的集中反映和體現,理所當然成為了當代中國文化之“魂”。它包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀這四個方面的內容。作為當代中國文化的“魂”,社會主義核心價值體系是社會主義先進價值理念的集大成,它對當代中國文化的歷史命運和發展前途,始終起著具有決定意義的靈魂作用。

　　第一,社會主義核心價值體系決定著當代中國文化的性質。一種文化的質的規定性,是該文化存在和發展最基本的內在根據。我國是中國共產黨集中統一領導的、以馬克思主義為指導思想的、人民群眾當家作主的社會主義國家。我國文化的性質與國家的性質應當而且必須是一致的。社會主義核心價值體系立足和體現這種一致性,它內在規定著當代中國文化是以馬克思主義為指導的文化,而不是以其他主義為指導的文化;是社會主義形態的文化,而不是資本主義形態的文化;是人民大眾的文化,而不是屬于極少數人的文化;是有利于實現中華民族復興的文化,而不是有礙于推進民族復興偉業的文化。當代中國文化的先進性、合理性和優越性,歸根結底取決于社會主義核心價值體系所規定的文化性質。而這個核心價值體系作為當代中國文化之“魂”的首要意義,也正在于此。

　　第二,社會主義核心價值體系決定著當代中國文化的方向。一個國家和民族的文化朝著什么樣的方向發展,既關系到文化自身的興衰,也影響到整個國家和民族的未來。文化的運行方向是同文化的價值取向緊緊聯系在一起的,后者對前者往往起著支配作用。在當代中國,社會主義核心價值體系不僅從堅持馬克思主義指導地位、強固中國特色社會主義共同理想的高度給文化指明了方向,而且從傳承民族精神與弘揚時代精神、提倡真善美與抵制假惡丑的有機結合上為文化標示了方向。在社會主義核心價值體系的引領下,當代中國文化將始終堅持為人民服務、為社會主義服務的根本方向,始終堅持面向現代化、面向世界、面向未來的發展方向,始終堅持民族的科學的大眾的前進方向。朝著這樣的方向發展,當代中國文化必將愈益繁榮,愈益有利于國家富強和民族興盛。這是社會主義核心價值體系作為當代中國文化之“魂”的應有貢獻。

　　第三,社會主義核心價值體系決定著當代中國文化的目的。一種文化堅持實現什么樣的目的,是該文化的性質在價值追求和價值目標上的集中反映。當代中國文化本質上是人民大眾的文化,它的目的具有厚重的人民性,而這種人民性恰恰是由社會主義核心價值體系決定著的。在這個核心價值體系中,無論是馬克思主義指導思想,還是中國特色社會主義共同理想;無論是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,還是社會主義榮辱觀,它們都蘊含著深刻的人民性,都著眼于滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量,都以維護和實現人民利益、促進人的全面發展為根本目的。堅持實現這個目的，當代中國文化就會具有無比強勁的吸引力和感召力，就能不斷激發全體人民投身其中的創造熱情，從而實現可持續性大發展大繁榮。這也正是社會主義核心價值體系作為當代中國文化之“魂”的重要意義所在。

　　第四，社會主義核心價值體系決定著當代中國文化的功能。當代中國文化作為社會主義先進文化，應當具備并有效發揮引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。而先進文化的這種功能，從根本上說是以它的精神價值為基點的。當代中國文化要真正具備和發揮社會主義先進文化的功能,關鍵取決于社會主義核心價值體系的支撐和引領。社會主義核心價值體系推崇和倡導一切有利于解放思想、實事求是、與時俱進的精神和道德，一切有利于國家強盛、人民富裕、社會和諧的精神和道德,一切有利于民主法治、公平正義、誠信仁愛的精神和道德，一切有利于昂揚向上、開拓進取、奮發有為的精神和道德，全方位鑄塑了當代中國文化賴以充分發揮應有功能的精氣神。離開了社會主義核心價值體系這個“魂”，當代中國文化就會嚴重喪失其功能，就無法在全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范，甚至會導致思想混亂、信念動搖、精神懈怠、道德失范的惡果。

　　總而言之,社會主義核心價值體系是當代中國文化必須牢牢抓住的“魂”。這個“魂”始終是帶根本性和決定性的，它不僅關系當代中國文化發展的戰略命題，而且還關系與文化事業緊密相連的其他各項事業發展的戰略全局。因此,當代中國文化建設必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系這個“魂”來展開，要全面彰顯這個“魂”，熱忱推舉這個“魂”，真誠服務這個“魂”，全力保障這個“魂”。要把是否有利于體現、展示和弘揚社會主義核心價值體系這個“魂”，作為衡量整個文化建設成敗得失最重要的尺度。

　　二、著力強化當代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用

　　當代中國文化有其“魂”必有其“體”，“魂”與“體”是相伴而生、相隨而行的，二者誰也離不開誰，這是唯物辯證法的基本原理。一方面,文化之“魂”是文化之“體”的“主心骨”，它決定著文化之“體”的支撐力和生命力。離開了“魂”,“體”就缺失精神價值的統合和滋潤，就會空洞無物、蒼白無力，失去根基性和思想性，甚至偏離正確的方向。另一方面,文化之“體”是文化之“魂”的“承載器”，它決定著文化之“魂”的傳播力和影響力。離開了“體”,“魂”就無所依附，難以傳揚，文化的精神價值就難以實現，從而也不可能真正達到以文化人的目的。由此可見，文化的“魂”與“體”是相輔相成、相得益彰的統一體，前者無疑必須重視,后者同樣不能輕視?！盎辍睆妱t“體”健，“體”健而“魂”愈強。無論現在和將來，客觀形勢越是要求看重文化的“魂”，就越要同時把強健文化的“體”擺在更加重要的位置。

　　當代中國文化之“體”有多種形態,主要包括國民教育體系、公共文化服務體系、文化產業體系以及各種形式的文化產品和服務等。這些“體”作為承載文化精神價值的物質基礎和傳播形態，具有廣泛傳揚社會主義核心價值體系這個“魂”的功能作用。拿國民教育體系來說，它具有以經?；?、規范化和機制化方式，把社會主義核心價值體系傳揚到各個領域、各個行業、各個團體、各個社區、各個鄉鎮、各個階層特別是廣大青少年學生中去的功能作用。這些年來，正是憑借當代中國文化之“體”,我們黨大張旗鼓地傳播和弘揚社會主義核心價值體系,著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固了全黨全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎。然而,我們也必須看到,當代中國文化之“體”還遠遠不夠強健，社會主義核心價值體系的傳揚因受某些條件制約展開得還不夠充分,甚至還面臨著挑戰。因此,大力強化文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用,是我國社會主義文化建設的一項重要任務。對于這個問題，要有非常清醒的認識。

　　首先,從我國社會主義初級階段的文化之“體”難以適應文化之“魂”需求的現實矛盾來看，強化當代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是不可回避的客觀要求。目前我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,而這個階段文化領域比較突出的矛盾之一，就是文化之“體”相對落后，離文化之“魂”對它的現實要求還有明顯差距。由于我國現階段社會生產力發展水平還不夠高,經濟基礎和上層建筑還存在這樣那樣不合理的環節，因而文化之“體”建設發展難免受到掣肘,由此導致國民教育體系還不夠健全，公共文化服務體系還不夠完善,文化產業體系還不夠成熟,各種形式的文化產品還不夠充裕，等等。特別是在中西部廣大農村,公共文化服務體系和文化產業體系尚處在起步階段，各種文化產品和服務還遠遠不能滿足客觀需求。類似情況,必然會使當代中國文化之“魂”的廣泛傳揚受到影響制約。而這個問題,不是短期內就能完全解決的。也正因如此，在整個社會主義初級階段,都要立足現實著眼未來，一步一個腳印地去做大做強文化之“體”，從而使它愈加發揮好傳揚文化之“魂”的功能作用。

　　其次,從西方發達國家憑借其文化之“體”強勢加緊對我實施資本主義價值觀念的滲透侵蝕來看,強化當代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是勢所必為的應對之策。一個時期以來,開放的中國遭遇了這樣的現實:落后陳腐的西方資本主義價值觀念乘隙涌入國門,甚至招搖過市，對我國先進的社會主義核心價值體系的傳播弘揚構成一定威脅和挑戰。究其原因,除了復雜的國際國內環境以外，很重要的就是因為西方發達國家的文化之“體”處于明顯的強勢地位。比如,當下全世界每100本圖書，85本由發達國家流向不發達國家;全世界每100小時音像制品，74小時由發達國家流向不發達國家。目前我國文化產業還拿不出一個名揚世界的優勢品牌，全國500多家出版社年收入總和還不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入。如今我國雖已牢牢占據物質產品輸出大國地位，但同時卻又無奈地扮演著文化產品輸入大國的角色。在各種思想文化交流交鋒交融日趨頻繁的國際背景下，與文化產品逆差同時而來的,必然是西方意識形態的滲透、價值觀念的侵入。面對這種情勢,我們只有結合國情著力強健文化之“體”，使它能夠以強勁態勢傳揚社會主義核心價值體系，才能構筑起堅不可摧的精神高地，打好抵御西方價值觀念滲透侵蝕的主動仗。

　　再次,從社會主義市場經濟條件下人們價值取向的選擇性不斷增強的發展趨勢來看,強化當代中國文化之“體”對傳揚文化之“魂”的功能作用是因勢利導的必然選擇。隨著我國改革的深入和市場經濟的發展，人們價值取向的多樣化日趨明顯日趨突出。多樣化的存在,意味著選擇性增強了。在今天這樣一個社會大變革時期，價值取向的選擇性將越來越強。而人們對價值取向的主動選擇,既同他們的切身利益有關,也同他們的情趣愛好有關，同他們基于情趣愛好所自覺接受的價值理念及相關信息有關。這就決定了社會主義核心價值體系的傳播和弘揚,必須在關注人們利益問題的同時,更加倚重于文化之“體”的吸引力和感染力。事實上,現在人們對社會主義核心價值體系的了解、領悟和認同,除了借助于有關教科書以外，更多的是通過深入接觸為自己所喜聞樂見的文化之“體”來實現的?？梢哉f,沒有文化之“體”的強健多姿，文化之“魂”再崇高再偉大，也難以走進社會大眾。特別是在我國文化市場日益開放的情況下，承載異邦價值理念的外來文化之“體”實際上已經參與了同我們爭奪受眾對象的競爭，如果我們的文化之“體”不強健,那就很有可能“敗走麥城”。所以,人們價值取向的選擇性越強，社會上可供人們選擇的蘊含不同價值理念的文化之“體”越多，我們就越要把自己的文化之“體”打造得更加出色,從而使社會主義核心價值體系這個當代中國文化之“魂”得以廣泛傳揚,不斷深入人心。

　　三、堅持在社會主義文化建設實踐中更好實現“魂”與“體”的有機統一

　　文化之“魂”與文化之“體”的有機統一是動態的、不斷完善的歷史過程。二者統一的基礎，是不斷發展著的文化建設實踐。新形勢下，我們要在推進社會主義文化建設的偉大實踐中,努力譜寫更好實現當代中國文化“魂”與“體”有機統一的嶄新篇章。

　　要通過增進社會主義文化建設的人民性來更好實現“魂”與“體”的有機統一。人民性是社會主義文化的根本屬性，也是當代中國文化“魂”與“體”有機統一的價值紐帶。事實上,當代中國文化之“魂”是靠人民性賦予文化之“體”以強大吸引力和聚合力的;而當代中國文化之“體”也是靠人民性為文化之“魂”提供最大化傳揚路徑和平臺的。著力增進人民性,應當作為更好實現它們二者有機統一的根本點來抓。一方面,當代中國文化之“魂”建設必須更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，更加注重反映民眾愿望、民眾期待、民眾訴求，更加注重引導和幫助全體人民豐富精神世界、提高人生價值、實現全面發展。另一方面,當代中國文化之“體”建設，必須更加著眼于滿足人民群眾精神文化需求,更加深入地貫徹文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享的原則,更加充分地關照人民大眾在文化上的消費心理、審美習慣和情趣愛好。只要堅持這樣做了,當代中國文化“魂”與“體”的有機統一就必定會提升到更高水平。

　　要通過增進社會主義文化建設的時代性來更好實現“魂”與“體”的有機統一。時代性作為社會主義先進文化的重要特征，是當代中國文化“魂”與“體”有機統一的重要基礎。經驗告訴我們,有了時代性這個共同音符,“魂”與“體”的統一才是牢固的。在文化建設實踐中，它們二者應當也完全能夠以增進時代性來為深化相互統一開辟道路。眾所周知,當代中國文化的“魂”與“體”都具有與時俱進的品格，前者注重從精神價值層面順應時代潮流,集聚時代精華,以使社會主義核心價值體系始終走在時代前列;后者注重從傳播形態層面反映時代要求，體現時代特征,以使社會主義核心價值體系的傳揚始終充滿時代魅力。在未來征途上,文化之“魂”建設要更加立足于新的時代條件，進一步關切各種涉及精神價值的重大時代課題，進一步推崇現實實踐所孕育培植的先進價值理念,進一步吸收當代人類社會所創造的各種優秀思想文化成果，等等。文化之“體”建設要更加著眼于新的時代特點,進一步利用當代世界不斷涌現的高新技術成果，并借鑒發達國家傳輸其精神價值的有益經驗和做法，著力創塑更富時代氣息的文化產品和文化服務系統,等等。當代中國文化的“魂”與“體”越是有了契合時代脈搏的共頻共振,彼此就越能達到內在的高度統一。

　　要通過增進社會主義文化建設的創新性來更好實現“魂”與“體”的有機統一?！稕Q定》指出:“文化引領時代風氣之先,是最需要創新的領域?！眲撔率巧鐣髁x文化發展進步的根本動力，也是當代中國文化“魂”與“體”有機統一的重要條件。實踐表明,我們文化的“魂”要通過不斷創新來引領社會主義文化前進方向,從而為“體”的豐富拓展提供強大引擎;而我們文化的“體”也要通過不斷創新來實現優化或躍升，從而為“魂”的傳揚提供優質高效服務。在新的歷史條件下,必須把創新精神貫徹于文化建設全過程,尤其要大力推進文化體制機制創新，為更好實現“魂”與“體”的統一提供有力保證。目前在我國文化領域,影響妨礙“魂”與“體”統一的體制機制因素還較為突出,必須通過改革創新來加以消除化解。要在繼續深化文化管理體制改革的同時,進一步創新完善結構合理、充滿活力、富有效率的國民教育體系、公共文化服務體系和文化產業體系等。要結合文化體制機制改革創新，努力在文化內容和形式上大膽進行探索,不斷創造新的文化樣式,催生新的文化業態,不斷增強文化表現力和傳播力。文化創新的力度越大，當代中國文化“魂”與“體”的統一就越有希望進入更高境界。

　　要通過增進社會主義文化建設的科學性來更好實現“魂”與“體”的有機統一。推動文化建設科學發展,是實現當代中國文化“魂”與“體”有機統一的必由之路?！盎辍迸c“體”作為相輔相成的兩個方面,其內在統一不僅有賴于它們自身的相互協調,同時也有賴于它們具體展開所關涉的諸多矛盾方面的相互協調,如文化內容與文化形式、文化目的與文化手段、文化事業與文化產業、社會效益與經濟效益、弘揚主旋律與提倡多樣化等等的相互協調。新形勢下,我們必須從更好實現當代中國文化“魂”與“體”的內在統一著眼,以科學發展觀為指導,把社會主義文化建設作為有機整體來科學運籌,進一步做到堅持文化“二為”方向與貫徹文化“雙百”方針協調并舉，堅持先進文化引領主導與尊重社會多樣文化需求協調并舉,創新豐富文化思想內涵與創新改進文化方法手段協調并舉,增強文化的教育功能與增進文化的娛樂功能協調并舉,繁榮公益性文化事業與發展經營性文化產業協調并舉,注重文化的社會效益與講求文化的經濟效益協調并舉,崇尚弘揚社會主流文化與扶持活躍各具特色的通俗文化協調并舉,等等?？梢詧孕?只要科學發展理念在文化領域得到貫徹落實,當代中國文化的“魂”與“體”必將鑄就相得益彰的更大輝煌。

　　章傳家（作者系國防大學馬克思主義教研部副主任、少將）