"大師"充斥各個角落 郭慶祥:藝術家要憑作品說話

　　近來，經?？吹侥承嫾覠嶂杂诮柚鞣N媒介高談闊論哲學藝術、國學經典的種種熱門話題，并且故作高深之狀。有不明就里的收藏者以為這些書畫家有學問，作品就有文化含量。其實，這是一個誤區。藝術家還是要憑作品說話。藝術家的學養和人文情懷應該是融化在作品之中，讓觀眾通過獨創的藝術切切實實感受到。藝術家應該在作品中體現出自己的藝術追求和思想境界，反映出他的人生觀、哲學觀，這是做不了半點假的。而收藏者應該關注的是藝術家的作品，而不能僅僅聽信這些藝術家的所謂“花妙”的言論。關鍵是看他怎么畫，而不是看他怎么說。而且，尤其需要值得注意的是，現在某些藝術家經常性地高談闊論文化藝術、哲學美學、國學經典，實際上只是一種包裝的手段，為的是促銷自己的作品。

比如，現在有一位經常在電視、報紙上大談哲學國學、古典文學、書畫藝術的所謂的大紅大紫的書畫名家，其實也過度包裝之嫌。這位名家其實才能平平，他的中國畫人物畫，不過是“連環畫的放大”。他畫來畫去的老子、屈原、謝靈運、蘇東坡、鐘馗、李時珍等幾個古人，都有如復印式的東西。人物造型大同小異。他的人物畫雖然是寫實的，但其中不少連人體比例，結構都有毛病。他的書法是“有書無法，不足為式”，裝腔作勢，頗為俗氣。他的詩不但韻律平仄有毛病，而且，在內容上，不少是為了自我吹噓而故作姿態，不足掛齒。

當年，有朋友找到我，希望我收購200張他的作品。那時候，這個畫家境遇不順，希望賣掉些畫渡過難關。當時的價格是每平方尺4000元，不那么離譜。我隨即打了200多萬過去。很快拿到了第一批畫，展開一看，題材與技法嚴重雷同，像是一個模子里刻出來的。人物是任伯年的，花鳥是李苦禪的，七拼八湊當作自己的了。第二次交貨前，我跑到他的畫室去看個究竟，出乎意料的是，他將十來張宣紙掛在墻上，以流水操作的方法作畫。你猜怎么著？每張紙上先畫人頭，再添衣服，最后草草收拾一番寫款，由他的學生蓋章。這哪是畫畫？分明是在畫人民幣嘛。所以我認為這個人的作品不值得收藏，他對藝術不真誠，對社會不負責任。他多年來一直在重復自己，沒有一點創新精神。后來這批畫都被我拋出或送人了。盡管現在這個畫家風光得很，上電視講國學，寫文章為自己漂白，畫價更是被炒得令人咋舌，但我一點也不后悔。說得不好聽的，這位畫家的作品就是高級禮品畫，從更長遠的角度看，這樣的作品是經受不住時間的考驗的，沒有真正的藝術價值。我認為，這位畫家的這些大同小異、毫無藝術個性的禮品畫，最多只值數百元，但事實上現在卻動輒幾十萬元、上百萬元一幅。這既有辱藝術，也是對收藏家的不公平，傷了收藏家的心。

批評家王九川曾經透露，這位頗喜上電視的書畫名家曾經在電視上暢談詩詞書畫，帶領大家體味中華傳統藝術魅力，其風采迷人，談笑間似有清風徐來。但王九川還是從中嗅出一點糟氣。王九川失望的是這位書畫名家對自己作品的解讀，而這位書畫名家的自我評價，更讓人莫名其妙。

“癡于繪畫，能書，偶為辭章，頗書己懷，好讀書史，略通古今之變?！边@曾是這位書畫名家頗有名的二十四字自評，自豪且有幾分收斂，為許多評論家所引用。多年后，這位書畫名家在攝影機前卻這樣評價自己的繪畫成就：“畫分九品……四品，已成大師，鳳毛歐伯；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，可稱魔鬼，從未看到……我是坐四望五，以待來日?！比缃?，公開自我評定為大師者罕見，謝絕大師桂冠者卻有一二，而公開宣稱已超越大師境界者，這位書畫名家為當代第一人。

王九川認為，更讓他驚異的，是這位書畫名家對自身價值的超級自信，是對“大師”稱謂的濃厚情結。在閉目塞聽(也許有選擇的)后，這位書畫名家似乎為自己的才情和影響所感動，和外界一同蓄積泛濫的大師情結以成幻覺，終于走入自己的藝術大師幻境。這位書畫名家正像夸父般，奔跑在通往“巨匠”的道路上，他能否留下一片“鄧林”？

當一個“大師”的筆跡和他的音容充斥于社會的各個角落時，當他的符號在市場上泛濫后，我們不必先指責商業推手，而要跳出這包圍，重新打量這樣自命的公眾人物。中國不缺貨真價實的藝術家，我們不要再給后世留下笑料。

我覺得，藝術家不是不能談藝術，也不是不能談哲學談文化談國學談人生，但是，必須真誠，必須真正的有感而發。而不是逞能和炫才露己。以這個角度來看，這位書畫名家在諸多場合的那些有關哲學、人生、文學、藝術、國學的高談闊論就顯得有些虛偽了。