西夏瓷質小塔擦清賞 底部有一個梵文的戳記

西夏瓷質小塔擦

筆者藏有一方白瓷小佛塔“擦擦”，通高3.8厘米，底部直徑3.5厘米；為白瓷胎，表面沒有掛釉，佛塔分上下兩個部分組成，上部呈圓錐形，模印三層，其下束腰圓形。底部有一個梵文的戳記，經辨認為種字文“嗡”字。

據中國社會科學院民族研究所所長史金波先生所著《中國風俗通史》(遼金西夏卷)可知：西夏的擦擦是一種用活佛的骨灰與泥土摻混在一起制作而成的。在西夏黨項族人心目中，擦擦有著神圣的地位。

正由于它的名貴，一般人很難得到，歷史上只有大師們的親屬，以及官宦、貴族才可受賜。西夏塔形擦擦的制作年代，因缺乏史料，目前尚無定論。但根據目前考古發掘得出的結論“西夏晚期盛行藏傳佛教，現存的西夏佛塔，多藏有小泥佛和小泥塔”來看，西夏瓷質塔形擦擦的年代也應該在西夏晚期。

從上述資料可知，筆者收藏的這方瓷質小塔擦，應該是放在佛塔或是大型銅佛像中的“神物”。為何在寧夏南部地區的海原縣有藏傳佛教的瓷質小塔擦出現呢？

據歷史資料，黨項族原居住在今西藏、青海、四川等省區的交界地區。隋末唐初，羌族中黨項開始興盛起來。它占據的地區，“東至松州，西接葉護，南接春桑，北鄰吐谷渾，有地三千里”。他們以姓氏作為部族的名稱，過著“不知稼穡，土無五谷”的原始游牧部落生活。藏文《智者喜宴》中說：同唐朝文成公主結親、至今傳為佳話的藏族首領松贊干布“曾娶五個王妃，其中一個就是弭藥王之女茹雍妃潔莫尊”。神秘的“弭藥”就是黨項。

黨項族與吐蕃族關系非常密切，受其影響也極深。故瓷質小塔擦在海原發現也就不足為奇了。以往在諸多資料上見有多處關于西夏小泥塔“擦擦”的出土，數量都比較多。如1987年寧夏青銅峽一百零八塔出土了一些模制“擦擦”小佛塔，1990年寧夏賀蘭縣宏佛塔出土了107座“擦擦”小佛塔等。但是作為瓷質的小佛塔“擦擦”雖有記載，尚沒有出土報道過的資料，且有戳記的更少，因此這方西夏瓷質小塔擦更加彌足珍罕。