康爾緒：黃帝本是東北人

金秋十月，偉大的祖國迎來了她的六十華誕。龍騰盛世，普天同慶，萬眾歡歌，群情振奮，一次次地看著這激動人心的電視畫面，一次次深深地被這神圣而莊嚴的情景所感動，一次次地熱淚盈眶……

　　感動中，思緒一越五千年，再次讓我想起華夏人文始祖軒轅黃帝。龍的傳人不禁要問，黃帝何來？史圣司馬遷也沒能給我們后人留下詳細的記述。這卻更加激發了我的好奇心，令我浮想聯翩……

　　首先，從名正言順的中國傳統思維方式來看， 名如其人。一個人的名字，等同于人，等同于生命；甚至是高于人，高于生命。太史公曰：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。軒轅之名，與“車”相關。軒：前高后低的車為軒(前低后高的車為輊，所以有成語曰不分軒輊)。轅：車前駕牲畜的兩根直木。我們目前的考古發現證明，有輪子(轱轆)的交通工具——車，距今已有三千多年，那么，五千年前的車應該是什么樣子的呢？答案應該是：雪橇(爬犁)！一種用狗、鹿、馬等拉著在冰雪上滑行的沒有輪子的車(交通工具)。這非常符合北方的自然環境，時至今日，在冰天雪地中，北方民族特有的這種交通工具也還在使用(如愛斯基摩人、鄂倫春人、額溫克人等古老的北方民族仍在使用)。所以，軒轅黃帝應該是史上最早的有“車”族?；蛟S就因為與中原的連年征戰，促使黃帝之“車”也有了迅速的改進與升級，原來的鹿(馴鹿)拉爬犁躍升為有輪馬車，這樣才更加適應在中原自然地理環境下的使用，也符合黃帝造舟車一說。少典部族即有熊部族，此諸多傳說的環境背景很容易使人聯想到東北的自然環境：大小興安嶺、長白山森林才會有熊——很多的熊。位于中原的河南，五千年前應也不會是森林密布的地域，所以不可能有熊——有太多的熊。東北廣袤的大森林才應該是熊的故鄉，即有熊部族的故鄉。

　　其次，從歷史的記載來看，司馬遷在《史記》五帝本記中記載軒轅黃帝一族：“遷徙往來無常處，以師兵為營衛”。這應該是典型的北方游牧漁獵民族生活征戰的真實寫照。后世先后在中原建立政權的北魏之鮮卑、遼之契丹、金之女真、清之滿族，皆為統稱東北滿族其中的一支，歷朝歷代無不帶有司馬遷《史記》中所描述的軒轅黃帝的遺風。滿族在明清時代的八旗屯軍制度，即是近代版的“以師兵為營衛”的最好印證?！妒酚洝分杏涊d軒轅黃帝：“與炎帝戰于阪泉之野，三戰，然后得其志。與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！倍际窃诮窈颖北辈坑文撩褡迮c農耕民族交界地帶展開的征戰。代表北方游牧漁獵民族的黃帝，經過與代表農耕民族的炎帝神農氏(烈山氏)的多次阪泉之戰，戰勝了炎帝。之后，又在涿鹿之戰中禽殺了蚩尤。因此，五千年中華文明乃至一萬年或更加久遠的過去，我們的祖先必定是在一次又一次地沖突與融合的過程中不斷發展與進步的。

　　第三，迄今為止的考古發現證明，距今五千年的新石器時代，中國北方已形成三大族群，即以東北大凌河為中心的紅山文化(黃帝)，以秦安大地灣為中心的仰韶文化(炎帝)，還有以山東半島為中心的大汶口文化(蚩尤)，三大北方文化集團之間的沖突與融合形成了中華版圖的基本雛形。東北紅山文化，牛河梁等地考古出土的玉雕龍、玉雕豬首龍、玉雕熊首龍等龍形玉雕，充分展示出古老的滿族先民非凡的想象力與創造力，這些象征著生命、生殖、生育的偉大而不朽的人類杰作，表達了滿族先人對自然及生命生生不息、代代相傳的虔誠祈福與美好祝愿，有力地證明了龍的傳人的來歷和出處。

　　綜上所述，目前所謂黃帝出生于河南新鄭一說，實為不妥。軒轅黃帝應該是出生在東北大凌河一帶，我們暫且稱之為“紅山族群”中的一系——少典部族即有熊部族的后代。黃帝應該是東北滿族的祖先！五千年前，是軒轅黃帝率部眾西出紅山定鼎中原，之后便有了源遠流長、輝煌燦爛的五千年中華文明和歷史，他更是今天我們每一個中華兒女共同的人文始祖。撰寫此文不為其他，只為還歷史以真實面目。

　　感謝古老的神話與不朽的傳說給我的靈感！

　　感謝偉大的太史公給我的啟示！

　　感謝一次次偉大的考古發現！

　　向偉大的祖國致敬！

　　向偉大的祖先致敬！

　　祖國萬歲！

　　祖宗萬歲！